القائمة الرئيسية

استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور

  • خاتمة نسأل الله حسنها

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 10 / 07 / 2010 1952
    خاتمة نسأل الله حسنها

    خاتمة نسأل الله حسنها الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات . وبعد ،فلا ريب أن من أعظم أسباب زيادة الإيمان العلمَ بالله وأسمائه وصفاته ، وأن الانحراف في ما يتعلق بالله وأسمائه وصفاته من أشد الانحراف وأخطره .ولا ريب أنك أخي القارئ الكريم قد تبين لك بعد هذه الجولة

    اقرأ المزيد ....
  • عقيدة الشيخ عثمان بن فودي

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 10 / 07 / 2010 4319
    عقيدة الشيخ عثمان بن فودي

    عقيدة الشيخ عثمان بن فودي يمكن القول بأن كل من له أدنى ممارسة لكتب الشيخ عثمان بن فودي رحمه الله تعالى يعرف شدة تعظيمه لرسول الله ^ وسنته ، وإجلاله لآثار الصحابة والتابعين .[1] وأن العقيدة يجب أخذها من الكتاب والسنة . وما أكثر ما يردد القول بأن الدين مبني

    اقرأ المزيد ....
  • عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 10 / 07 / 2010 2557
    عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري

    عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري[1] اتفق المؤرخون على أن الإمام أبا الحسن علي بن إسماعيل الأشعري كان تلميذا لأبي علي الجبائي رأس المعتزلة - وهو زوج أمه - وعنه أخذ الكلام ، ولكنه بعد أن تبحر في علم الكلام شرح الله صدره لمعرفة الحق فصار إلى مذهب أهل الحديث

    اقرأ المزيد ....
  • رمي السلفيين بالتشبيه والتجسيم فرية مكشوفة

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 05 / 07 / 2010 1738
    رمي السلفيين بالتشبيه والتجسيم فرية مكشوفة

    رمي السلفيين بالتشبيه والتجسيم فرية مكشوفة ومرضى التأويل على مر الدهور قد دأبوا على رمي أهل الحديث والسنة بأنهم مشبهة أو مجسمة . وهم كما قيل في المثل "رمتني بدائها وانسلت" . ثم لا يألون في ذلك جهدهم بالكذب والافتراء والبهتان العظيم .   قال الحافظ أبو

    اقرأ المزيد ....
  • العلماء ينكرون على من قال إن الله في كل مكان

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 05 / 07 / 2010 2260
    العلماء ينكرون على من قال إن الله في كل مكان

    العلماء ينكرون على من قال إن الله في كل مكان لم يزل علماء الأمة ينكرون مقالة الجهم بن صفوان القائل بأن الله في كل مكان منذ أن أظهرها . ومنهم الحافظ أبو عمر ابن عبد البر المالكي (ت463هـ) . قال في كتاب التمهيد شرح الموطأ في شرح الحديث الثامن لابن شهاب عن أبي

    اقرأ المزيد ....
  • صفات الله تعالى ليست من المتشابه ولا من المجاز

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 29 / 06 / 2010 1943
    صفات الله تعالى ليست من المتشابه ولا من المجاز

    صفات الله تعالى ليست من المتشابه ولا من المجاز المحكم هو ما عرف المراد منه والمتشابه هو ما استأثر الله بعلمه كقيام الساعة وخروج الدجال والحروف المقطعة في أوائل سور القرآن .[1] وأما المجاز فهو اللفظ المستعمل في غير ما وضع له بخلاف الحقيقة التي هي اللفظ

    اقرأ المزيد ....
  • الأئمة الأربعة كانوا على مذهب السلف من الإثبات

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 29 / 06 / 2010 3683
    الأئمة الأربعة كانوا على مذهب السلف من الإثبات

    الأئمة الأربعة كانوا على مذهب السلف من الإثبات[1] لم يختلف قول الأئمة الأربعة أبي حنيفة ومالك والشافعي وأحمد رحمة الله عليهم جميعا عن قول سائر السلف في إثبات صفات الله تعالى على حقيقتها اللائقة بعظمته سبحانه كما نقله عدد من المحققين . قال المحقق الشيخ محمد

    اقرأ المزيد ....
  • شبهة المكان والجهة

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 26 / 06 / 2010 1706
    شبهة المكان والجهة

    شبهة المكان والجهة لم يزل ديدن المبتدعة ومرضى التأويل إذا دعوا إلى الإيمان بصفة الله العلي وإثبات علوه على خلقه واستوائه على عرشه على الوجه الذي يليق بجلاله أن يقولوا أثبتم له الجهة والمكان ! وجوابنا عنهم بإيجاز : 1.  إن لفظ الجهة والمكان لم يردا في

    اقرأ المزيد ....
  • ردود على شبه وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 26 / 06 / 2010 1438
    ردود على شبه وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ

    ردود على شبه وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وأما ما يستدلون به من تفسير ابن عباس لقوله تعالى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ [الذاريات : 47] أنها بقوة ، فهذه الآية قد قال كثير من المفسرين إنها ليست من آيات الصفات، وابن عباس لا ينفي عن

    اقرأ المزيد ....
  • التأويل فرع عن التشبيه

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 26 / 06 / 2010 1597
    التأويل فرع عن التشبيه

    التأويل فرع عن التشبيه وهنا مسألة يجب التنبُّه لها وهي أن الذي يلجأ إلى التأويل في صفات الله تعالى لا يفعل ذلك إلا بعد تصوره للتشبيه ، فيفر منه إلى التأويل . وأما الذي يعتقد ثبوت الصفات على ما يليق بالله جل جلاله ولا يمثّل ولا يكيّف ويقول إن ذاته المقدسة لا

    اقرأ المزيد ....
  • معنى قول السلف:"الاستواء معلوم"

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 26 / 06 / 2010 2597
    معنى قول السلف:

    معنى قول السلف:"الاستواء معلوم" يشتبه على كثير من طلبة العلم ما أُثر عن بعض الصحابة والتابعين وثبت عن ربيعة شيخ الإمام مالك وعن مالك أيضا رضي الله عنهم أجمعين أنهم قالوا حين سئلوا عن كيفية الاستواء فقالوا بأن "الاستواء معلوم ، والكيف غير معقول ، والإيمان به

    اقرأ المزيد ....
  • الفرق بين التفويض والكف عن التكييف والتمثيل

    استواء الله على العرش :أبو رملة محمد المنصور 26 / 06 / 2010 1822
    الفرق بين التفويض والكف عن التكييف والتمثيل

    الفرق بين التفويض والكف عن التكييف والتمثيل وهنا يجب التفريق بين التفويض الذي يقصدونه وبين ما ثبت عن السلف من الكف عن التكييف والتمثيل فهذا قد يسمى تفويضا ولكنه تفويض للكيفية لا للمعنى . فالسلف يثبتون معاني صفات الله تعالى على حقيقتها المعروفة التي يعرفها

    اقرأ المزيد ....