71.- No aceptamos el uso de la espada sobre ninguno de la Ummah de Muhammad excepto sobre aquellos que es obligatorio [ejecutar una pena].

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71.-No aceptamos el uso de la espada sobre ninguno de la Ummah de Muhammad  excepto sobre aquellos que es obligatorio [ejecutar una pena].
 
 
 
 
72.- No aceptamos la rebelión contra nuestros líderes, ni en contra de las autoridades que estén a cargo aunque sean injustos, no suplicamos en contra ellos, ni dejamos de obedecerles, convenimos en que obedecerles forma parte de la obediencia obligatoria a Alá , siempre y cuando no ordenen un pecado, suplicamos la guía recta para ellos y el perdón.
 
 
 
 
73.- Seguimos la Sunnah y Al Yamâh [Comunidad], nos apartamos de las divisiones, las diferencias y las sectas.
 
 
 
 
74.- Amamos a la gente de la justicia y la fidelidad, y detestamos a la gente de la opresión y la traición.
 
 
 
 
75.- Decimos: «Alá sabe más» Cuando nuestro conocimiento nos resulta ambiguo en un asunto.
 
 
 
 
76.- Convenimos en frotar las manos [húmedas] sobre las medias [al momento de la ablución] al estar de viaje o como residentes, como está presente en los relatos.[1]
 
 
 
 
77.- Y [convenimos] en realizar Al-Hayy y Al-Yihâd bajo el liderazgo de la autoridad de los musulmanes, sean rectos o inmorales hasta el Día de la Resurrección. Nada puede invalidarlo o anularlo.
 
 
 
78.- Creemos en los [ángeles] nobles escribas, pues Alá ha les encomendado protegernos[2].
 
 
79.- Creemos en el ángel de la muerte, encargado de asir las almas de las criaturas.
 
 
 
 
80.- Y en el castigo de la tumba para quienes lo merezcan. En las preguntas de [los ángeles] Munkar y Nakîr dentro de la tumba sobre su Señor, su religión y su Profeta. Tal como ha sido transmitido en las narraciones del Mensajero de Alá  y los Sahâbah –que Alá se complazca de todos ellos -.
 
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[1]N. del Revisor: Se menciona este asunto de la legislación [fiqh]que nada tiene que ver con la doctrina a modo de ejemplo, porque pasar la mano húmeda sobre las medias al realizar la ablución es un asunto confirmado en la Sunnah auténtica. Pero algunos grupos alejados de la correcta metodología negaron este y otros asuntos confirmados en la Sunnah. En resumen el autor quiere afirmar con este ejemplo lo siguiente: Afirmamos y aceptamos todo lo que indique la Sunnah auténtica, aunque esto no sea lógico o comprensible a nuestro intelecto.  
 
[2]N. Del T.  Como dice Alá {El hombre tiene [Ángeles] custodios por delante y por detrás, que lo protegen por orden de Allah}Sura El Trueno 13:11.

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