Acciónes en el ayuno

Hakam Bin Adel Zummo Al-Nuwairy Al-Aqily

1-Los meritos y las bendiciones del ayuno voluntario (no obligatorio)

Abu Sa'iyd Al-Khudri (que Allah este complacido con el!) relato

Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) diciendo: «No hay siervo que ayune un dia por amor a Allah, sin que Allah aparte por ello su rostro del fuego por setenta otoños2

relatado por Bukhari y Muslim

También, en un hadith Qudsi, dice nuestro Señor Glorificado

Cada accion del hijo de Adan (del hombre) es para el, menos el ayuno, que es por Mi, y Yo lo recompenso por el

relatado por Bukhari y Muslim

De la misma manera el Ayuno voluntario[3] cabe en la misma categoria, in shaa Allah.[4]

El ayuno es, tambien, un escudo contra la caida en la injusticia y en los pecados,

y dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!)

O, vosotros, jovenes, quien de vosotros en capaz de soportar los gastos (que supone) que se case, por que en aquello[5] hay mas “bajar la mirada”[6] y un mejor escudo de vuestra castidad[7], y el que no es capaz (de casarse), entonces que ayune, por que ciertamente aquello ayuda a cortar los deseos

relatado por Bukhari y Muslim

El ayuno es tambien un ejercicio para el que ayuna, como consecuencia de la prohibición de satisfacer sus deseos y, a la vez, una oportunidad de recordar la situación de nuestros hermanos pobres, sin hogar, que estan en la imposibilidad de encontrar algo para apagar su sed, ni algo para llenar sus estomagos vacios.

Mu'aadh (que Allah este complacido con el!) dijo llorando en el momento de su muerte:

„Lloro por abandonar el Ayuno en los dias calientes y los dias de los encuentros con los sabios para adquirir conocimiento (en el Islam).”

Fue relatado, tambien, sobre Amirr ibn Abdu-l-Qiys (que Allah este complacido con el!) que cuando llegó la hora de su muerte, dijo:

„No lloro por miedo a la muerte, sino por abandonar (el placer) del Ayuno en los dias calientes y los sufrimientos (que supone la Oración) de la noche.” 

2. Los meritos y las bendiciones de ayunar el dia Al-Ashura [8], especialmente

Ibn Abbas (que Allah este complacido con el!) relató que cuando el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) llegó a Medinah, vió a los judios ayunando el dia de Al-Ashura' y los pregunto:

Que es esto?» Dijeron ello: «(Es) un dia elegido en el que Allah salvó a Moises y a los israelitas de su enemigo, y lo ayuno Moises[9].» Entonces, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo: «Ciertamente, nosotros tenemos mas derecho sobre este dia que vosotros.» y ayunó el dia y aconsejo a los hombres a ayunarlo también

relatado por Bukhari, Muslim, Abu Dawud y Ahmad

Para no asemejarnos con las costumbres de los judios, El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) pidió que ayunemos este dia,

junto con un otro dia cuando dijo

Si vivo hasta el año que viene, ayunare, seguramente, el noveno dia tambien[10]

relatado por Muslim y Abu Dawud

Ibn Al-Qayym (que Allah tenga compasión con el!) dijo:

 „Ciertamente, hay tres niveles (de jerarquia) del Ayuno (del dia de Al-Ashura'), la mas completa es ayunar un dia antes y un dia despues, despues el ayunar el noveno y el decimo dia (del mes Muharram del Calendario Islamico)  y, sobre esto hay varias evidencias, despues el ayunar solo el decimo dia.”

Sobre los meritos del Ayuno el el dia de Al-Ashura

se relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

Creo que[11] Allah perdonará mis pecados del año que pasó.

relatado por Muslim

3. Ayunar seis dias del mes Shawal

Fue relatado por Abu Ayuub Al-'Ansariy (que Allah este complacido con el!)

que el Mensajero de Allah (que las paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo:

El que ayunó (el mes de) Ramadan, despues siguió (con) seis (dias de ayuno) del mes Shawal, es como si ayunara todo el tiempo

relatado por Muslim y otros

Esto pasa por que una buena acción es multiplicada por diez, y la recompensa del Ayuno del mes de Ramadan es equivalente a diez meses, y la recompensa del Ayuno de los seis dias del mes Shawal equivale a 60 dias, o dos meses, juntando asi un año entero. Ayunando asi cada año, es como si ayunaramos todo el tiempo, y la recompensa es como para un ayuno ininterrumpido.

En conclusión, quierido hermano, persiste e insiste en ayunar estos dias para poder conseguir esta grandiosa recompensa. Se recomienda al que teme que, mas tarde, la pereza o sus tareas le impedirán llevarlo a cabo, que comienze enseguida ayunar estos dias despues de los dias de celebración.

Deseo, no obstante, llamar la atención sobre el hecho de que se prohibe el Ayuno en el Dia de Celebración (Al-Aid). Tambien, esta prohibido el Ayuno solo en el dia de viernes[13], siendo permitido solo junto[14] con un dia antes, o despues de este. Si el dia de viernes en un dia de Ayuno, como el dia de Arafah, por ejemplo, o promete alguien que ayunará en una fecha determinada si Allah le concederá un deseo (aunque no es recomendable)[15], y esta fecha cae un dia de viernes, entonces esta permitido ayunar el dia de viernes solo, sin otro dia de antes o despues de este. 

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo :

„Que no ayune alguno de vosotros el dia de viernes, si no es (junto con) un dia antes o un dia de el.”

(relatado por Bukhari y Muslim)

Los sabios del Islam coinciden en que la prohibición de ayunar el dia de viernes en mas por el hecho de que es desagradable ayunar este dia, que por el hecho de que sea prohibido (pecado).

4. Ayunar el dia de Arafah

Es recomendable el Ayuno en el dia de Arafah para los que no estén efectuando la peregrinación y esta es una de las mejores buenas acciones que pueden llevar a cabo en los primeros diez dias del mes Dhul Hijjah del Calendario Islamico. No se le permite ayunar al peregrino, para que tenga la fuerza necesaria para efectuar los actos de adoración especificos al dia de Arafah en el desarrolo de la Peregrinación.

Fue relatado por Abu Qatadah (que Allah este complacido con el!)

que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) fue preguntado por el Ayuno del dia de Arafah y dijo

Espero que Allah perdone mis pecados (por ayunar este dia) del año anterior y del año de despues de este dia

relatado por Muslim

Importante por mencionar, es el hecho de que el «perdon de los pecados» al que se refiere hablando sobre los meritos y los beneficios del Ayuno en el dia de Ashura' y en el dia de Arafah se refiere solo a los pecados «menores», no al perdon de los pecados «mayores[17]»; por que los pecados «mayores», para ser perdonados, imponen un arrepentimiento sincero, abandonar el pecado y no volver a hacerlo y devolver lo que se debe a los que tienen algun derecho sobre ellos, si el «pecado mayor» tiene que ver con  agraviar a alguien.

References

[1] N.t. – del siervo

[2]N.t. – con una distancia de caminar de setenta años

[3] N.t. – voluntario, no obligatorio

[4] N.t. – “Si Allah Quiere!”

[5]N.t. – el casamiento

[6] N.t. – te ayuda a no mirar las cosas prohibida

[7] N.t. – traduccion aproximada del idioma arabe de la formula «'ahsan li-l-fargi»

[8] N.t. – el decimo dia del mes Muharram del Calendario Islamico

[9] N.t. – Musa – que la paz de Allah sea sobre el!

[10] N.t. – quiere decir, seguramente, ayunare tambien el noveno dia del mes Muharram junto con el decimo

[11] N.t. – supongo que

[12] N.t. – el mes que sigue al mes de Ramadan en el Calendario Islamico, el primer dia de este siendo el dia de la celebración despues del mes de Ramadan –'Aid Al-Fitr

[13] N.t. – el noveno dia del mes Dhul Hijjah del Calendario Islamico

[14] N.t. – «nadzer»

[15] N. a. – cumplir el Ayuno prometido «nadzer» es considerado obligatorio, y el Ayuno obligatorio no es anulado por un dia en el que esta prohibido ayunar, como el dia de viernes, en el que es prohibido ayunar, conforma a la opinion de los sabios del Islam

[16] N.t. – el noveno dia del mes Dhul Hijjah del Calendario Islamico

[17] N.t. - al-kabaa'iyr

 

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