Beneficios y Frutos de la Fe - 1 Parte

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Beneficios y Frutos de la Fe - 1 Parte 

Por Ali al-Sallaby

 

 

Con Su sabiduría, Al-lah el Todopoderoso ha decretado que los corazones de los creyentes se sientan y degusten los frutos de la fe (Iman) para que puedan competir por lograr el placer de Al-lah y finalmente poner su confianza en Él. De hecho, si el árbol de la fe es fuerte, muy arraigado, extensivamente ramificado, brota de su vegetación, cosecha completa beneficiosa para su dueño, así como para  otros, en tanto en este mundo como en el más allá.


Hay numerosos grandes beneficios y frutos del Iman que Al-lah Todopoderoso ha ilustrado en su Noble Libro, como sigue:

- disfrutar de la protección Al-lah. De hecho es el premio más grande por el cual los creyentes pueden competir para obtener. Al-lah el Todopoderoso dice:
"Sin lugar a dudas, [para] los aliados de Al-lah no habrá ningún temor sobre ellos, ni se angustiaran" [Yunus: 62].

Al-lah el Todopoderoso luego describe su Awliya [piadosos siervos obedientes] de sus palabras

"Aquellos que creyeron y le temen a Al-lah" [Yunus: 63].

Ciertamente Allah es el Protector de cada creyente piadoso conforme con sus palabras:

"Al-lah es el aliado de los creyentes. Él los saca de la oscuridad a la luz "[Al-Baqarah: 257].

 

 

Este verso significa que Al-lah el Todopoderoso saca a sus Awliya de las tinieblas de la incredulidad a la luz de la fe; de las tinieblas de la ignorancia a la luz del conocimiento; de la oscuridad de los pecados a la luz de la obediencia y de la oscuridad de la negligencia a la luz del saber y el recuerdo. En última instancia, Al-lah el Todopoderoso saca a sus siervos creyentes de la oscuridad de las diversas formas del mal a la luz de la bondad en este mundo y el más allá.

 

Los creyentes sólo alcanzan estas recompensas enormes debido a su fe firme. Tal fe firme nunca puede lograrse excepto a través de la piedad.

•Ganar el placer y favor Al-lah. Al-lah el Todopoderoso dice:


"Los hombres creyentes y creyentes son aliados unos de otros. Aconsejan lo que es bueno y prohiben lo que está mal y establecer la oración y dan el zakat y obedecen a Allah y su Mensajero. Para ellos - Al-lah tendrá misericordia. De hecho, Al-lah es Exaltado en Poder y Sabio. Allah ha prometido a los hombres (y mujeres) creyentes, jardines bajo los que fluyen ríos, en donde vivirán  eternamente, y agradables viviendas en jardines de residencia perpetua; pero la aprobación de Al-lah es mayor. Ese es el gran logro"(al-Tawbah: 71-72).

 

Los creyentes lograron el placer de Al-lah, misericordia y hermosa vivienda a través de la fe con la que se desarrollaron y obedeciendo las órdenes de Al-lah el Todopoderoso y a su Mensajero (que la paz y las bendiciones sean con él). También lograron estas recompensas a través de ordenar lo que es bueno y prohibir lo que es malo. De esta manera obtuvieron los más nobles y los más ricos de los objetivos. Este es el gran favor de Al-lah.

 

- Obtener la ayuda de Al-lah y la salvación de todos los males y calamidades de conformidad con sus palabras:
"De hecho, Al-lah defiende a los que creen" [Al Hajj: 38].

Este verso significa que Al-lah el Todopoderoso protege los creyentes de todos los males y de los demonios de los genios y la humanidad. Al-lah les protege de de sus enemigos y alivia sus dificultades antes de que les ocurran, y también les facilitar las cosas una vez sucedidas.

Esto es claro en las palabras del Profeta Yunus:

"Él gritó en la oscuridad (diciendo),"no hay ninguna deidad excepto Tu, Exaltado seas. De hecho, he sido de los malhechores." (Al-Anbiya': 87).

Al-lah respondieron de inmediato a su súplica con sus palabras:

"Por lo que le respondió y le salvó de la angustia. Y así salvamos a los creyentes "(Al-Anbiya': 88).


Este verso significa que Al-lah salva a sus siervos creyentes de la angustia al igual que hizo con su Profeta Yunus. El Profeta (paz y bendiciones sean con él) dijo: "en verdad, ninguna persona angustiada implora a Al-lah el Todopoderoso con las palabras de mi hermano (Profeta) Yunus excepto que Allah aliviará su angustia:"no hay ninguna deidad merecedora de adoración sino Tu, Exaltado seas, ciertamente he sido de los malhechores".

 

Al-lah el Todopoderoso también dice:

"Y quien teme a Allah - Él le facilitará sus asuntos" -[At-Talaq: 4].

Por lo tanto, el creyente piadoso tiene sus asuntos facilitados por Al-lah el Todopoderoso y es guiado hacia el camino de la facilidad y la rectitud. Es apartado del camino de las dificultades y el pecado. Al-lah el Todopoderoso también salva a los creyentes de todo sufrimiento y les otorga una salida de todos los asuntos difíciles; y les provee de dónde no habían previsto. Existen múltiples evidencias del Corán y la Sunnah que atestiguan esto [1].

 

•La fe y la justicia que es un rama de ella, conducen a una vida de satisfacción y felicidad en esta vida y el más allá, Al-lah Todopoderoso dice:
"Quien trabaja con rectitud, sea hombre o mujer y tiene fe, ciertamente, a él le Daremos una nueva vida, una vida que es buena y pura y le Daremos tal recompensa según lo mejor de sus acciones" [An-Nahl 16: 97].

 

La fe produce tranquilidad, satisfacción y seguridad del corazón. También evita la dependencia de alguien que no sea Al-lah el Todopoderoso, y la fe es la causa de la felicidad en esta vida.

La felicidad se basa en: la comodidad del corazón, su tranquilidad y la ausencia de la confusión y el disturbio experimentados por los que carecen de fe.

 

•Tener un corazón sano produce una fe sana, firme. Todas las palabras y acciones son sanas y buenas según la solidez de la fe y sinceridad del corazón, del discurso individual o la práctica de buenas acciones. Por esta razón Al-lah el Todopoderoso menciona esta condición importante y requisito previo para todas las acciones, conforme con sus palabras:
"Así que quien realiza actos justos mientras que él es un creyente - no se le negará su esfuerzo (la recompensa por sus buenos actos)" (Al-Anbiya' 21: 94).

 

 

En otras palabras, no se negarán los esfuerzos de los creyentes y sus acciones no se perderán. Por el contrario, se multiplicará y su recompensa será según la fuerza de la fe en su corazón. Dice Al-lah el Todopoderoso,

"Pero quien desee el más allá y se esfuerce y él es un creyente - son aquellos cuyo esfuerzo siempre es apreciado [por Al-lah]".[Al-Isra': 19].

 

Esforzarse por el más allá (es decir, (el Paraíso) es llevar a cabo todas las diferentes acciones que conducen a él, como profeta Mohammed (paz y bendiciones sean con él) nos ha enseñado. Si estos actos son fundados y construidos en la fe, entonces son recompensados, aceptados y multiplicados en recompensa por Al-lah el Todopoderoso, y ninguno de ellos se pierden o se quedan sin recompensa.


Sin embargo, si estos actos no se basan en la fe, no importa cuánto esfuerzo que se ha realizado. Estas acciones no serán aceptadas por Al-lah el Todopoderoso. Dice Allah el Todopoderoso,

"Y observaremos lo que han hecho y los convertiremos en polvo disperso" (Al-Furqán: 23).

 

Eso es porque se basaban en algo que no es la fe en Al-lah el Todopoderoso y la creencia en su Profeta (pbuh) o que no se realizan con sinceridad hacia Al-lah el Todopoderoso y apego a las tradiciones de su Profeta (pbuh). Dice Al-lah el Todopoderoso,

"¿Acaso no le informaremos [oh creyentes] de los mayores perdedores en cuanto a [sus] actos? [Son] aquellos cuyo esfuerzo se pierde en la vida mundana, mientras piensan que están haciendo el bien. Ésos son los que no creen en los versos de su Señor y [su] encuentro con Él, por lo que sus obras se han convertido en inútiles; y no les asignaremos en el Día de la Resurrección ninguna importancia". (Al-Kahf: 103-105).


Ellos desperdiciaron su fe y la reemplazaron con incredulidad en Al-lah el Todopoderoso y sus signos, sus obras se perdieron. Dice Allah el Todopoderoso,

"Si asocian [algo o alguien] con Al-lah, su trabajo seguramente sería inútil" (Az-Zumur 39: 65).

"Pero si habían asociado a otros con Allah, entonces no vale nada para ellos lo que han realizado" (Al-An'am: 88).


Por esta razón, la apostasía hace que las buenas acciones sean inútiles, tal y como abrazar el Islam suprime todos los pecados anteriores, no importa cuán grandes eran. Además, el arrepentimiento de todos los pecados que van contra la fe o la debilitan, también elimina a estos pecados [2].

 

 

 

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 [1] At-Tawdheeh wal Bayaan.- p. 67

[2] Imam Muhammed ibn ' Ali Ash-Shawkani posteriormente como Saghaani Al-Qadi. Es un erudito de hadiz, jurista, teórico legal y Mufasir. Su interpretación llamado Fat-h Al-Qadir, murió en 1250 AH. Puede referirse a Manaahiy Al-Mufasrin [p. 50].

 

 

 

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