Buscar el juicio de otro que Alá y Su mensajero es un acto de hipocresía

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Dijo Alá [Alabado sea]:

¿No has visto a quienes pretenden creer en lo que se te ha revelado a ti y en lo que se ha revelado antes de ti? Quieren recurrir al arbitraje de los tagút, a pesar de que se les ha ordenado no creer en ellos. El Demonio quiere extraviarles profundamente. Cuando se les dice: ¡Venid a lo que Alá ha revelado, venid al Enviado!, ves que los hipócritas se apartan de ti completamente. ¿Qué harán, entonces, cuando les aflija una desgracia por lo que ellos mismos han cometido? y vengan a ti, jurando por Alá: No queríamos sino hacer bien y ayudar” [4:60-62]

“Cuando se les dice: ¡No corrompáis en la tierra!, dicen: Pero ¡si somos reformadores! [2:11]

“¡No corrompáis en la tierra después de establecido el orden! ¡Invocadle con temor y anhelo! La misericordia de Alá está cerca de quienes hacen el bien” [7:56]

“¿Es una decisión a la pagana lo que desean? Y ¿quién puede decidir mejor que Alá para gente que está convencida? [5:50]

Narró ‘Abdullah Ibn Amru Ibn Al-‘As [Alá se complazca de él] que el Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] dijo: “No ha de completar su fe ninguno de vosotros hasta que no coincidan sus inclinaciones con aquello que he traído [el Islam]”[1].

 

Dijo Ash-Sha’bi: “Hubo una disputa entre un hipócrita y un Judío.  El judío dijo: “Vamos donde Muhámmad para que juzgue sobre nuestro caso” ya que sabia que él no podría ser sobornado. Mientras que el hipócrita dijo: “Vayamos donde los Judíos para que juzguen sobre nuestro caso” porque sabia que era posible sobornarlos. Finalmente acordaron recurrir donde un hechicero para que juzgue sobre sus diferencias. Entonces fue revelada la Aleya: “¿No has visto a quienes pretenden creer en lo que se te ha revelado a ti y en lo que se ha revelado antes de ti? [4:60]

Fue dicho que esta Aleya fue revelada cuando dos hombres discutieron y uno de ellos dijo: “Vamos donde el Profeta [la paz y las bendiciones de Alá sean con él]. Pero el otro dijo: “Vamos donde Ka’b Ibn Al-Ashráf”. Finalmente coincidieron en presentarse ante ‘Omar [Alá se complazca de él], a quien le comentaron lo sucedido, e inmediatamente le pregunto al que no quiso que el Profeta fuera el juez sobre su disputa: “¿Es eso cierto?” Dijo: “si”. Entonces le asestó un golpe de espada matándolo”.

 

CONCLUSIONES:

  1. La interpretación de la Aleya [4:60] donde aclara el significado del término “Tagút”.
  2. La interpretación de la Aleya Cuando se les dice: ¡No corrompáis en la tierra!, dicen: Pero ¡si somos reformadores! [2:11]
  3. La interpretación de la Aleya ¡No corrompáis en la tierra después de establecido el orden! [7:56]
  4. La interpretación de la Aleya ¿Es una decisión a la pagana lo que desean? [5:50].
  5. La mención de las palabras de Ash-Sha’bi sobre la causa de la revelación de la Aleya [4:60]
  6. La diferencia entre la fe sincera y la fe falsa.
  7. El suceso de ‘Omar [Alá se complazca de él] con el hipócrita.
  8. Nadie ha de alcanzar la fe [Imán] hasta que sus inclinaciones coincidan con el mensaje que ha traído el Profeta de Alá [la paz y las bendiciones de Alá sean con él].

 

 



[1] Dijo An-nawawi: Este Hadiz es auténtico, lo he transmitido en mi libro “La evidencia”.

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