El Conocimiento no es suficiente

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El conocimiento no es suficiente


Como musulmanes, creemos en Allah Subhanahu wa Ta´ala (Dios Todopoderoso). Pero simplemente saber que Allah Subhanahu wa Ta´ala existe no es suficiente.

Satanás sabe, “Y cuando Shaytan les embelleció sus acciones y les dijo: ... Me desentiendo de vosotros porque veo lo que no veis. YO TEMO EN VERDAD A ALLAH, pues Allah es fuerte castigando.” (Corán 8:49) El dijo (Satanás): “¡Mi Señor! Dame tiempo hasta el día en que se les devuelva a la vida.” (Corán 15:36) El teme, y llama a Allah Subhanahu wa Ta´ala (Dios) su Señor, y aún así el infierno es su lugar de residencia.

Los no musulmanes en el tiempo de Profeta, Sal-la Allahu aleihi wa salam, también sabían que Allah Subhanahu wa Ta´ala como su Señor.

“Di: ¿Quién os provee desde el cielo y la tierra? ¿Quién tiene en Su poder el oído y la vista? ¿Quién hace salir lo vivo de lo muerto y lo muerto de lo vivo? ¿Quién rige el mandato? Dirán: Allah.” (Corán 10:31) Por lo que ellos creian en el poder de Allah y en su Soberanía, y a pesar de ello el Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, luchó contra ellos.

Los cristianos, judíos, hinduistas, rastafaris creen en Dios... Lo que separa a los musulmanes de ellos es el COMO creemos en Allah Subhanahu wa Ta´ala. El musulmán cree que Allah Subhanahu wa Ta´la es nuestro Señor y el Creador de los Cielos y la Tierra, pero el musulmán también adora a Allah Subhanahu wa Ta´ala SOLO sin asociarle compañeros (hijos, hijas, dioses menores etc).

 


Islámicamente, la forma correcta de creer y de adorar a Allah Subhanahu wa Ta´ala SOLO, es establecer el CONCEPTO DE TAUHID y eliminar su contrario, Shirk. Islámicamente, Tauhid se refiere al hecho de que Dios es uno y único con respecto a nuestra adoración, ya sea interna o externa. Shirk, sin embargo es la asociación de otros con Dios (p ej. profetas, el sol, animales, dinero, poder etc). Tauhid significa dar a Allah Subhanahu wa Ta´ala SOLO, las cualidades y habilidades que le pertenecen y Shirk significa dar a otros algunas de las cualidades o habilidades de Allah. Esto se comprime en el “estamento de fe” de un musulmán, “Laa illaahah illallah, Muhammadur Rasullullaah” (Nada es digno de adoración excepto Allah Subhanahu wa Ta´ala y Muhammed es el Mensajero de Allah).
 


Es muy importante evitar el SHIRK, porque, aunque la clemencia de Allah Subhanahu wa Ta´ala es vasta, shirk es el único pecado que El no perdonará. “Es cierto que Allah no perdona que se Le asocie con nada. Sin embargo, aparte de eso, perdona a quien quiere.” (Corán 4:115)
Hay diferente clases de Shirk que se han infiltrado dentro de la adoración de Allah Subhanahu wa Ta´ala entre los musulmanes de hoy en día.

Amuletos, horóscopos y premoniciones
Como musulmanes, aceptamos en creencia, palabra y hecho, que Allah Subhanahu wa Ta´ala SOLO es el único Creador de todos los incidentes que ocurren en la creación, buenos o aparentemente malos. Allah Subhanahu wa Ta´ala es el que creó y sustenta todas las cosas. El SOLO les dio los poderes que poseen (la creación) y nada puede ocurrir en el universo excepto lo que El permita que ocurra. “Allah es el Creador de todas las cosas y el Protector de todo ello.” (Corán 39:59) “Nada de lo que sobreviene es sin permiso de Allah.” (Corán 64:11)



Todo es de Allah Subhanahu wa Ta´ala , por lo que NINGUN incidente o ser puede ser origen de buena o mala fortuna. El, Subhanahu wa Ta´ala, es el único que posee control sobre los Cielos y la Tierra. Por lo tanto, creer que alguien más o algo mas puede afectar el futuro (adivinos, horóscopos etc) es una equivocación, ya que SOLO Allah Subhanahu wa Ta´ala puede hacer estas cosas. Creer que otros tienen estos poderes, es en realidad incredulidad en estos únicos atributos de Allah Subhanahu wa Ta´ala. Incredulidad en cualquier atributo de Allah Subhanahu wa Ta´ala es Shirk, el único pecado que Allah Subhanahu wa Ta´ala nunca perdonará. Por lo que, creen en amuletos, como el trébol de cuatro hojas, números de la suerte, signos del zodiaco, premoniciones, martes y 13, espejos rotos etc, son todos ejemplos de Shirk y deben ser evitados.



“Un hombre llevaba un amuleto (para traerle buena suerte). El Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, se negó a aceptar un acto de alianza de el diciendo...”...el lleva un amuleto.” Más tarde clarifico esto diciendo: “Cualquiera lleve un amuleto (de la buena suerte) ha cometido Shirk.” (Ahmad)

El poner versos del Qur,an en cadenas (alrededor del cuello), coches o paredes, con la intención de evitar el mal y traer buena suerte, es muy similar a las acciones de los politeístas. La intención es la misma, y es por eso Shirk. SOLO Allah Subhanahu wa Ta´la tiene el poder de apartar el mal y de traer buena suerte.



Adivinación y magia
Como musulmanes describimos a Allah SOLO con los nombres y atributos con los que El, Subhanahu wa Ta´ala, o Su Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, han expresado. Por ejemplo, Allah Subhanahu wa Ta´ala tiene Manos, y también los humanos. Pero Allah Subhanahu wa Ta´ala clarificó esto, diciendo al describirse: “...No hay nada como El...” (Corán 42:9) Por lo que Allah tiene Manos etc (Ver el Corán 38:74 y 5:66) pero no son como nuestras manos o nada que podamos imaginar.

No debemos dar a Allah Subhanahu wa Ta´ala los atributos de Su creación ni dar a Su creación los atributos de Allah Subjanallaj wa Ta´ala. Por ejemplo, tener niños es un atributo de la Creación, pero no debemos usar este atributo con Allah Subhanahu wa Ta´ala (como lo hacen los cristianos). Asimismo, SOLO Allah Subhanahu wa Ta´ala conoce TODO lo futuro, no hay nada en la creación que conoce el futuro, por no lo que no deberíamos decir nada en la creación tiene la habilidad de conocer el futuro. Dar los atributos de Allah Subhanahu wa Ta´ala a la creación es una forma de Shirk.



Muchos musulmanes creen y van a adivinos. A veces a personas o a horóscopos o signos estelares. Sin embargo, SOLO Allah Subhanahu wa Ta´ala sabe todo acerca del futuro. Dar a la creación el divino atributo de Allah Subhanahu wa Ta´ala de saber el futuro es Shirk.

El Profeta Muhhamad, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, dijo: “Quienquiera visite a un adivino y crea lo que diga, entonces ha dejado de creer en lo que ha sido revelado a Muhammad, salallahu alaiji wa sallam, (el Corán).” Reportado por Abu Dawud. Allah Subhanahu wa Ta´ala dice en el Corán: “El tiene las llaves del No Visto Y sólo El lo conoce.” (Corán 6:60)



Detrás de las afirmaciones de los adivinos y de los así llamados “milagros” de los magos, está el mundo de los Jinn. Si algunos de los hechos básicos sobre las habilidades de los Jinn se mantienen en mente, todos los incidentes mágicos y sobrenaturales pueden ser explicados.
 


Santos y adoración de tumbas
El concepto de Tauhid incluye el reconocimiento que Allah Subhanahu wa Ta´ala es el Señor (Creador y Mantenedor de la creación) y que Sus atributos son únicos, pero no está completo sin el propósito de este conocimiento, que es la adoración SOLO de Allah Subhanahu wa Ta´ala. Esto se muestra por el hecho de que la mayoría de los habitantes de La Meca en el tiempo de Muhhamad, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam creían en los poderes de creación de Allah Subhanahu wa Ta´ala y en sus atributos, y a pesar de ello Allah Subhanahu wa Ta´ala les llamó mushriks y el Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam luchó contra ellos.

 


Allah Subhanahu wa Ta´ala dijo : “Y si les preguntas quien creó los cielos y la tierra y subordinó al sol y a la luna, sin duda que dirán: Allah. ¿Cómo entonces inventan?.” (Corán 29:61)

Por lo que el significado de “Laa illaahah illallah” NO es “no hay creador aparte de Allah Subhanahu wa Ta´ala”, sino que significa “no hay nadie (o nada) digno de adoración excepto Allah Subhanahu wa Ta´ala.”

Este fue el mensaje básico enviado a todos los profetas. Allah Subhanahu wa Ta´ala nos enseña a decir en la Sura al Fatiha: “Sólo a Ti te adoramos, sólo en Ti buscamos ayuda.” (Corán 1:4), y esto es repetido 17 veces al día durante las oraciones regulares. Cualquier intento de rezar o pedir ayuda de otro que no sea Allah Subhanahu wa Ta,ala, incluyendo al Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, va claramente en contra de las enseñanzas del Islam.

Allah Subhanahu wa Ta´ala dijo al Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam que dijera: “Di: No soy dueño de beneficiarme o de perjudicarme más de lo que Allah quiera.” (Corán 7:188)



Llamar (hace dua´) o rezar a cualquiera, incluyendo al Profeta Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, santos, o personas vivas o muertas es Shirk, el peor pecado en el Islam. También es equivocado llamar a estas personas como intermediarios, para que les acerquen a Allah Subhanahu wa Ta´ala. Allah Subhanahu wa Ta´ala, dice: “Los que han tomado protectores fuera de Él, (dicen): Sólo los adoramos para que nos den proximidad a Allah. Allah juzgará entre ellos sobre aquello en lo que tenían diferencias.” (Corán 39:3)

¿Dónde está Allah?
La creencia del Profeta, Sal-la Allahu aleihi i wa sallam, sus compañeros y de los primeros sabios del Islam era que Allah, Subhanahu wa Ta´ala está SOBRE y SEPARADO de Su creación. Esta creencia está basada en numerosas pruebas del Corán y de la Sunna auténtica. Por ejemplo Allah, Subhanahu wa Ta´ala es descrito como el “Altísimo”. Allah, Subhanahu wa Ta´la dice : “Los ángeles y el espíritu suben hasta El en un día cuya medida son cincuenta mil años.” (Corán 70:4). Allah se refiere al Profeta Isa, aleihi sallam: “Voy a llevarte y a elevarte hacia Mí...” (Corán 3:54), y también dice: “El Misericordioso que se asentó sobre el trono.” (Corán 20:4).

El Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, dijo: “Si preguntas a Allah, Subhanahu wa Ta´ala por el Paraíso, preguntalé por Al Firdaus, ya que verdaderamente es la parte más alta sobre la cual sólo está el trono de Ar Rajman.” (Bujari y Ahmad). El Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam pregunto a una esclava donde estaba Allah, Subhanahu wa Ta´ala, y ella respondió “por encima de los cielos”, entonces preguntó quién era él y ella respondió “Tu eres el mensajero de Allah”. El, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, dijo entonces: “Liberadla porque es una verdadera creyente.” (Muslim y Abu Davud). Este hadiz muestra claramente que el Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, equivaló verdadera creencia con el conocimiento de donde se encuentra Allah.
 


Ciertos versos del Corán son habitualmente malinterpretados para justificar la creencia de que Allah, Subhanallahu wa Ta´ala está en todos los sitios. Por ejemplo, cuando Allah dice que está más cercano al hombre que su vena yugular esto se refiere a Su conocimiento, el cual penetra incluso los susurros del alma (Corán 50:16). En la Sura de Los Dorados (43:84) Allah dice: “El es Quien es Dios en el cielo y es Dios en la tierra...”, esto se refiérela hecho que aunque otros dioses son adorados en la tierra, es sólo Allah, Subhanahu wa Ta´ala quien es adorado, ambos en el cielo y en la tierra. En el Corán, Allah, Subhanahu wa Ta´ala es descrito estando “fii” los cielos. “Fii” en árabe puede significar “en”, pero también puede significar “sobre”, y este último significado es el correcto. La forma de entender estas aleyas del Corán y el Islam en general es mirar como el Profeta, Sal-la Allahu aleihi  wa sallam, y sus compañeros las entendieron e interpretaron. Está claro que tomando estos recursos que ellos creían que Allah, Subhana wa Ta´ala, esta SOBRE y SEPARADO de Su creación.



También es lógico creer que Allah, Subhanahu wa Ta´ala está separado de Su creación. Si Allah estuviera físicamente en todos los sitios, ¿Significa eso que Allah, Subhanahu wa Ta´ala está en el W.C., en una vaca, en un ídolo, o en un hombre como Jesús? Esta creencia dirige hacia el politeísmo de los hindús, cristianos e idolatras. La creencia de que Allah, Subhanahu wa Ta´ala está totalmente separado DE y SOBRE Su creación es una de las cosas que separa al Islam de todas estas religiones.

En sumario, debemos adorar a Allah, Subhanahu wa Ta´ala sólo sin cometer Shirk. Es lo que separa al musulmán del no musulmán.

 



Autor: Salafi publications
 

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