La intercesión [As-Shafa’ah]

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Dice Alá [Alabado sea]:

“Advierte por su medio [el Corán] a quienes teman ser congregados hacia su Señor que no tendrán, fuera de Él, amigo ni intercesor. Quizás así, teman a Alá” [6:51]

“Di: Toda intercesión proviene de Alá” [39:44]

“¿Quién podrá interceder ante Él si no es con Su permiso?” [2:255]

“¡Cuántos ángeles hay en los cielos, cuya intercesión no servirá de nada, a menos que Alá lo autorice en favor de quien Él quiera, y sea de su agrado!” [53:26]

“Di: Invocad a los que, en lugar de Alá, pretendéis. No poseen el peso de un átomo en los cielos ni en la tierra, ni tienen allí participación, ni Él encuentra en ellos ayuda. Es inútil interceder por nadie ante Él, excepto por quien Él lo permita” [34:22,23]

Dijo Abú Al-Abbas[1]: Alá negó que las deidades poseyeran alguno de los atributos que les atribuyen los politeístas. Negó que tuvieran dominio, o que lo compartan con él, o que sean asistentes de Alá. No quedaba que estas deidades poseyeran sino la intercesión, por lo que Alá [Alabado sea] evidenció que la intercesión no beneficia sino luego de que Él la haya permitido. No intercederán sino por aquellos de quienes Él esté satisfecho” [21:28]

La Intercesión en la que creen los idólatras será denegada el Día del Juicio Final, y es negada por el Corán y la Sunnah. Dijo el Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de Alá sean con él]: “Me postraré ante mi Señor alabándolo [no comenzando por la intercesión]. Le será dicho: “Levanta tu cabeza, habla que serás escuchado, solicita que te será concedido, intercede que será aceptada tu intercesión”[2].

Preguntó Abú Hurairah [Alá se complazca con él]: ¡Mensajero de Alá! ¿Quién será la persona más afortunada en recibir tu intercesión? Dijo [la paz y las bendiciones de Alá sean con él]: “Quien diga: Nada tiene el derecho a ser adorado salvo Alá [la ilaha il-la Allah] sincero de corazón”[3]. Esto prueba que la intercesión será para los sinceros monoteístas, y no para los idólatras.

La verdad sobre esto es que Alá es quien concede su favor a la gente sincera, perdonándolos por la súplica de quien permita que interceda, y que Alá es quien honrará a nuestro Profeta [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] con la más elevada posición [Al-Maqam al-Mahmud].

La intercesión que niega el Corán es aquella que encierra idolatría, y por ello confirmó la intercesión, con su permiso, en ciertos versículos del Corán. El Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] evidenció que su intercesión será sólo para los monoteístas sinceros.

 

CONCLUSIONES:

  1. La interpretación de los versículos mencionados.
  2. La descripción de la intercesión que será rechazada.
  3. La descripción de la intercesión que será aceptada.
  4. La mención de la intercesión mayor, y que esta es llamada Al-Maqam al- Mahmud.
  5. La descripción de cómo el Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] no comienza con la intercesión, sino que se postra ante su Señor y que luego de serle permitido, intercede.
  6. ¿Quién será la persona más afortunada en recibir tu intercesión?
  7. La intercesión no será para quienes cometan idolatría.
  8. La realidad de la intercesión.

 

 



[1] Nota del Traductor: Sheij Ibn Taimiah. Murió en Damasco en el año 728 de la Hégira

[2] Transmitido por Bujari

[3] Transmitido por Bujari

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