La recitación del Noble Coran

Hakam Bin Adel Zummo Al-Nuwairy Al-Aqily

Allah Al-'Alaa (El Altísimo) dijo en el Noble Coran

Y, cuando se recite el Corán, ¡escuchadlo en silencio! Quizás así se os tenga piedad

Coran, 7:204

Ibn Mas'ud (que Allah este complacido con el!)

relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

Quien lee una letra del Libro de Allah se le registra por ella una buena acción, y para esta buena acción otras diez como ella; no digo que «alif, lam, mim» son una solo letra, sino «alif» es una letra, «lam» una letra, y «mim» otra letra

relatado por Tirmidhi

Abdullah ibn Amr ibn Al-Aws (que Allah este complacido con el!)

relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

Se le dice al acompañante del Coran: «Lee y elevate y recita como recitabas en la Vida Mundanal (dunya), por que, ciertamente, tu lugar está con el último versículo leído.

relatado por Abu Dawud y Tirmidhi

Cuando recitamos el Coran, deberíamos hacerlo con entonación agradable y sin prisa, entendiendo los sentidos de lo que estamos leyendo y reflexionando sobre ello, respetando lo prescrito en ello.

Allah Al-'Alaa dijo en el Noble Coran, como una quintaesencia de lo que reveló :

Y recita el Corán lenta y claramente!

Coran, 73:4

Aqui, el utilizar el verbo al imperativo indica la obligatividad de la recitación siguiendo las normas específicas de recitación del Noble Coran (at-tajiwiid) y, también, el fortalecimiento de esta por la repetición del consejo a recitar el Coran “lenta y claramente”.[1]

Abdullah ibn Mas'ud (que Allah este complacido con el!) acostumbraba decir:

„Si escuchaste «O, vosotros, los que han creído...»[2], escucha con atención, por que (lo que sigue) es o una precripción que se impone, o una prohibición.”[3]

Sobre los meritos y las bendiciones de la recitación del Noble Coran y las suras Al-Baqara y 'Al'Imran, tenemos lo relatado por Abu Umaamah,

que dijo

Escuché al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) diciendo: «Recíten el Coran, por que el vendrá en el Dia del Juicio como mediador[4] de su acompañante. Léan las dos «luces» ( Surat Al-Baqara y Surat 'Al-'Imran), por que ellas vendrán en el Día del Juicio con forma de dos nubes o dos sombras o dos bandadas de aves y argumentarán a favor de sus acompañante[5]. Léan Surat Al-Baqara, por que su lectura es éxito (y bendición) y su abandóno es pérdición y los brujos no lo pueden recordar y no les pueden hacer daño a los que lo recítan

relatado por Muslim

 Sobre los méritos y las bendiciones de la recitación de Surat Al-Kahf el dia de viernes, fue relatado por Abu Sa'id Al-Khudri (que Allah este complacido con el!)

que el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

Quien haya leido Surat Al-Kahf el dia de viernes, tendrá una luz que brillará para el entre los dos viernes

relatado por Hakim y Bayhaqi y confirmado como sahih por Albani

Sobre los méritos y las bendiciones de la recitación de Surat Al-Ikhlas, fue relatado por  'Ubay ibn Ka'ab (que Allah este complacido con el!) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo:

„Quien leyó «Di! El es Allah, El Único!»[6] , ciertamente, (es como si) leyo la tercera parte del Coran[7].”

(relatado por Nasa’i)

●Los hombres se dividen las personas se dividen en tres categorías en términos de dominación de la modalidad de recitación del Noble Coran

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el !) dijo

El que recíta el Coran, y es hábil en esto, se encuentra con los nobles Angeles, y el que recíta y tartamudea y lo hace con dificultad, tiene una doble recompensas: una por recitar y otra por la dificultad encontrada.

relatado por Bukhari y Muslim

● Lo más probable, por la recompensa de la recitación del Noble Coran, los hombres se dividen en tres categorias:

1. El hábil en la recitación del Coran, que lo recita como se tiene que recitar y que aplica las normas específicas a la recitación del mismo (at-tajiwiid), y este es el que sera recompensado por lo que recita.

2. El que encuentra dificultades en la recitación y, aunque aprendió las normas de recitación del Coran y como debería hacerlo, no tiene la posibilidad de aplicarlas debido a una dificultad de hablar o encuentra dificultades en la pronunciación de algúnas letras, este es perdonado y recompensado por su esfuerzo.

3. El que manifiesta arrogancia e insolencia en aprender la manera correcta de recitación del Coran en la lengua árabe y prefiere la pronunciación en otra lengua, es considerado una acción inaceptable en el Islam (que hace que sea un pecado).

1-La obligatoriedad de aprender el tajiwiid[8]

La prueba de la obligatoriedad de aprender el tajiwiid, en la opinión de los sabios, que consideran que esto es obligatorio, la encontramos en el relato en el cual Abdullah ibn Mas'ud (que Allah este complacido con el!) estava escuchando la recitación de un hombre, y este recitó el siguiente versículo:

„«Las limosnas son sólo para los necesitados, los pobres, los que trabajan para ellas, …» (Surat At-Tawba, 60)[9], sin alargar[10] y dijo Ibn Mas'uud (que Allah este complacido con el!): «No es así. Acaso lo leyó el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!)?» Y dijo (el hombre que recitava): «Y como se pide que sea recitada, o, Abu Abdur-Rahman?» Dijo:  «…para los pobres, para los necesitados…»” y la alargó.[11]” [12]

2. La memorización del Coran, los meritos y las bendiciones de algúnas suras del Noble Coran

El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

Ciertamente, el que no lleva dentro de el nada del Coran[13] es como una casa abandonada, en ruinas

relatado por Tirmidhi

Sobre los meritos y las bendiciones de la memorización de algúnas suras del Noble Coran fue relatado lo siguiente:

● Sobre la memorización de los primeros versículos de Surat Al-Kahf

fue relatado que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

Quien memorizó los primeros diez versículos del principio de Surat Al-Kahf se protegió de Ad-Dajjal

relatado por Muslim, Abu Dawud, Tirmidhi y Nasa’i

 Que Allah nos proteja a nosotros y a vosotros del mal de este! Amin!

● Sobre los meritos y las bendiciones de Surat Al-Mulk

dijo el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!)

Ciertamente, hay en el Coran una Surah de 30 versículos[14], que mediará para su acompañante, hasta que este sea perdonado.[15]

relatado por Tirmidhi, Abu Dawud, Nasa’I y Ibn Majjah

● Sobre los meritos y las bendiciones de la recitación del versículo del Trono (Ayat Al-Kursi) antes de dormir, fue relatado por Abu Hurayrah (que Allah este complacido con el!)

que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

Si caminaste hacía tu lugar de descanso recitando Ayat Al-Kursi (Allah, no hay otra Divinidad que El, El Vivo, El Eterno…)[16] hasta su final, ciertamente no dejara de velar por ti un escudo de Allah y no se acercará a ti Shaytan, hasta que llega la mañana

relatado por Bukhari

● Ibn Mas'ud (que Allah este complacido con el!)

relató que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con el!) dijo

El que recitó los últimos dos versículos de Surat Al-Baqara en una noche, lo protegerán los Angeles

relatado por Bukhari, Muslim y otros

  References

[1] N.a. – algunos de los sabios del Islam no consideran obligatoria la recitación del Coran con tajiwiid, como Sheikh ibn Baaz (que Allah tenga misericordia con el!)  

[2] N..t. – si escucharon un versículo que comienza con esta llamada

[3] Conforme a un relato catalogado como autentico por Ahmad Shaaker

[4] N.t. –  defensor

[5] N.t. – es utilizado el término de acompañante del Coran con el sentido de el que acostumbra leer el Coran

[6] N.t. – quien leyó Surat Al-Ikhlas, esto representando el versículo del comienzo de la Sura

[7] N.t. – la recompensa ganada, con el permiso de Allah, es también la recompensa por la recitación de una tercera parte del Coran, y Allah sabe mejor

[8] N.t. – la manera correcta de recitar el Noble Coran, siguiendo las normas de recitación específicos

[9] N.t. – evidentemente, se trata de la recitación en lengua árabe

[10] N.t. – se trata del alargamiento (al-madd) aferente al sonido de algunas letras y que, en ciertas circunstancias, es pedido para aplicar las normas de recitación del Noble Coran (normas de tajiwiid)

[11] N.t. – aplicó las normas de tajiwiid, alargando el tiempo de la pronunciación del sonido de ciertas letras

[12] Conforme a  un hadith registrado por Sa'id ibn Mansuur y catalogado como autentico por Albani

[13] N.t. –  el que no memorizó nada del Noble Coran

[14]N.t. – se refiere a Surat Al-Mulk

[15] N.t. – en el sentido de que los defiende, pide por el perdon del que la memorizó

[16] N.t. – versículo 255 de Surat Al-Baqara


 

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