Pedir el socorro y suplicar a otro que Alá es un acto de idolatría

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 Dijo Alá [Alabado sea]:

“No invoques, en lugar de invocar a Alá, lo que no puede beneficiarte ni dañarte. Si lo hicieras, entonces, serías de los impíos. Si Alá te aflige con una desgracia, nadie sino Él podrá librarte de ella. Si Él te desea un bien, nadie podrá oponerse a Su favor. Se lo concede a quien Él quiere de Sus siervos. Él es el Indulgente, el Misericordioso” [10:106,107]

“Los que vosotros adoráis, en lugar de adorar a Alá, no pueden procuraros sustento. ¡Buscad, pues, en Alá el sustento! ¡Adoradle, dadle gracias! ¡A Él seréis devueltos!” [29:17]

“¿Hay alguien que esté más extraviado que quien, en lugar de invocar a Alá, invoca a quienes no van a escucharle hasta el día de la Resurrección, indiferentes a sus invocaciones, que, cuando los hombres sean congregados, serán sus enemigos y renegarán de que les hayan adorado?” [46:5,6]

“¿Quién, si no, escucha la invocación del necesitado, quita el mal y hace de vosotros sucesores en la tierra? ¿Hay un dios junto con Alá? ¡Qué poco os dejáis amonestar!” [27:62]

Se narra que durante la vida del Profeta [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] había un hipócrita que perjudicaba a los creyentes; así fue que algunos de ellos dijeron: “Vayamos donde el Mensajero de Alá [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] a pedirle socorro [istigaza] contra este hipócrita”. Pero al relatarle su situación, el profeta [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] les dijo: “Por cierto que no se me pide socorro a mí, sino que se pide a Alá”[1].

 

CONCLUSIONES:

  1. Asociar la súplica con el pedido de socorro, es similar a asociar un asunto general a uno especifico.

2.       La interpretación de la Aleya: “No invoques, en lugar de invocar a Alá, lo que no puede beneficiarte ni dañarte” [10:106]

  1. Porque eso es un acto de politeísmo mayor.
  2. Aun si fuera la más piadosa de las personas, pero solicitara el socorro de otro que Alá, incluso si fuera tan solo para complacer a otra persona, habría sido injusto consigo mismo.
  3. La interpretación de la Aleya siguiente [10:107]
  4. Implorar a otros que Alá no beneficia en esta vida, y encima de ello representa incredulidad.
  5. La interpretación de la tercer Aleya  [29:17].
  6. El sustento debe ser implorado y solicitado únicamente de Alá, al igual que el Paraíso puede pedirse solamente a Él.
  7. La interpretación de la cuarta Aleya  [46:5].
  8. No hay persona más desviada que quien suplica a otro que Alá.
  9. Los ídolos ignoran las súplicas de quienes les adoran.
  10. Esas súplicas y ruegos serán causa de enemistad entre quien ruega y quien a quien le es rogado en el Día del Juicio Final.
  11. La súplica es denominada adoración con respecto a quien le es rogado.
  12. La persona o cosa rogada, en el día del Juicio Final, ha de negar haber sido objeto de tal acto de adoración.
  13. Esta es la razón por la que deviene la persona más desviada.
  14. La interpretación de la Aleya [27:62].
  15. Lo sorprendente es que los politeístas admiten que nadie responde la súplica de quien está en dificultades excepto Alá, y por eso es que le suplican y ruegan ante situaciones difíciles con la más completa sinceridad.
  16. El Profeta [la paz y las bendiciones de Alá sean con él] protegía el monoteísmo, y era muy educado y respetuoso con Alá [Alabado sea].

 

 



[1] Transmitido por At-tabarani

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