Principios relacionados con los nombres y atributos de Al-lâh el Todopoderoso

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Principios relacionados con los nombres y atributos de Al-lâh el Todopoderoso
 
1- Todos los nombres de Al-lâh Todopoderoso son los Más Hermosos y todos sus atributos son Sublimes: 
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Y a Al-lâh pertenecen los mejores nombres.} [Al-A'raaf: 180]  
2- Están libres de todos los defectos y males: 
Fue narrado que el Profeta, la paz y bendiciones sean con él, dijo, mientras se encontraba en una conversación privada con su Señor: "Y el mal no proviene de Ti"1 
3- Ninguno de su creación es similar a Él. 
¿Al-lâh el Todopoderoso dice: {No hay nada como Él} [Ash-Shura: 11]
 Él, el Todopoderoso también dice: {¿Entonces es el que cree como uno que no cree? ¿Entonces, no van a recordar?} [An-Nahl: 17]. 
4- Al-lâh el Todopoderoso no puede conocerse excepto a través del Noble Qur'an y la Honorable Sunna:
 
 
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Y del pueblo está aquel que disputa sobre Al-lâh sin conocimiento, guía o un libro esclarecedor [de Él], Tuerce su cuello [en arrogancia] para perder [a las personas] del camino de Al-lâh. Para él en el mundo hay desgracia, y lo haremos saborear en el Día de la Resurrección el castigo del Fuego que Quema [mientras se dice]} [Al-Hajj: 8-9] 
Hablar de Al-lâh el Todopoderoso alejándose de la verdad del Libro y de la Sunna auténtica, es un pecado grave.
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Y no persigan aquello de lo que no tienen ningún conocimiento. De hecho, el oído, la vista y el corazón - sobre todos esos- [uno] será cuestionado.} [Al-Israa': 36] 
Él, el Todopoderoso también dice: {¿Y quién es más injusto que quien inventa sobre Al-lâh una mentira o niega sus versos? De hecho, los malhechores no tendrán éxito.} [Al-An'aam: 21]. 
5- Toda la creación no pueden igualarlo en Su conocimiento de ninguna manera: 
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Pero ellos no lo igualan en conocimiento.} [Taa-Haa: 110] 
Ibn Katheer, que Al-lâh tenga misericordia de él, dijo: Esto incluye también conocimientos sobre sus honorables atributos que ningún Mensajero enviado o Ángel ilustre puede saber sin el permiso de Al-lâh.
Asimismo, el Todopoderoso dijo: {Y no lo igualan en su conocimiento a excepción de lo que Él quiere.} [Al-Baqarah: 255], y el Todopoderoso también dijo: {Pero no lo igualan en conocimiento.} [Taa-Haa: 110] v.2 (p.476) Taibah. 
La Belleza de Al-lâh el Todopoderoso, la grandeza de su nombres y lo sublime de sus atributos están muy por encima para ser tomados en cuenta por el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, y así no encontró otra forma excepto suplicarle diciendo: "yo no puedo alabarte lo suficiente; como te has alabado a Ti Mismo."2
6- Memorizar y preservación de los hermosos nombres de      Al-lâh el todopoderoso: 
Muchos eruditos han debatido la idea de la preservación de los Hermosos Nombres de Al-lâh el Todopoderoso, porque el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "Quien los memoriza entrará en el Paraíso."3   
Las opiniones de los eruditos sobre esta cuestión pueden resumirse como sigue: 
1. Aprender y conocer sus significados. 
2. Observar sus derechos creyendo en ellos, testificando y actuando de acuerdo a ellos.  
3. Contarlos y aprenderlos de memoria y suplicar a nuestro Señor utilizando Sus nombres.  
1. Invocando a Al-lâh Todopoderoso por sus Hermosos Nombres: 
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Y a Al-lâh pertenecen los mejores nombres, así que invocadlo a través de ellos.} [Al-A'raaf: 180] 
 
Invocar a Al-lâh el Todopoderoso a través de sus nombres y atributos puede dividirse en tres categorías: 
 
Adh-hib al-baas Rabb an-naas, wa’shfi anta al-Shaafi, laa shifaa’a illa shifaa’uka (Quita el dolor, Oh Señor de la humanidad, y concédenos cura, porque Tú eres El que Cura, y no hay cura sino la Tuya)."6
Segundo: Invocación de alabanza y elogio
Fue narrado que el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: "La mejor invocación es, Al-Hamdulil-lah (alabanzas a Al-lâh)"7
Es la invocación en la cual el esclavo declara su amor a Al-lâh. El Todopoderoso y lo alaba en Sus gracias y bendiciones y lo alaba como Él debe ser alabado, con sus Hermosos Nombres y Sublimes Atributos.
Por ejemplo: La invocación de la gente del Paraíso cuando ellos están en la más perfecta bendición y misericordia y cuando sus corazones se llenan de amor por su Señor, será que dirán: Al-Hamdulil-laahi Rabbi Al-‘Aalamin (¡Alabado sea Al-lâh Señor de los mundos!)
Al-lâh El Todopoderoso, dice: {Su invocación será, "Enaltecido eres Tú, Oh Al-lâh," y su saludo será, 'Paz.' Y su última invocación será. "¡Alabado sea Al-lâh, Señor de los mundos!"} [Yunus: 10]
Otro ejemplo: Lo que el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, decía: “Al-laahumma anta el-awwel fa laisa qablaka shai’un, wa anta al-aajir fa laisa ba’daka shai’un, wa anta adz-dzaahir fa laisa fauqaka shai’un, wa anta al-baatin fa laisa doonaka shai’un 
(¡Oh Al-lâh! Tú eres El Primero, No hay nada antes de Ti; El Último, no hay nada después de Ti; El Más Elevado, No hay nada encima de Ti; El Íntimo, no hay nada por debajo de Ti."8 
 
 
Y el dicho del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él: “Al-laahumma ’Anta Rabbi laa ’ilaaha ’illaa ’Anta, jalaqtani wa ’ana ‘abduk (Oh Al-lâh, Tú eres mi Señor, nadie tiene el derecho de ser adorado, sino Tú. Tú me creaste y yo soy tu esclavo). ”9
Tercero: La invocación de la adoración y la fe: 
Es dedicar solamente a Al-lâh el Todopoderoso, todos los actos de adoración, confianza, temor, esperanza, amor, sumisión y así sucesivamente.
Como dice Al-lâh el Todopoderoso: {Di, [Oh Muhammed], "Solo invoco a mi Señor y no lo asocio con nadie."} [Al-Yinn: 20]
Ibn Kathir, que Al-lâh tenga misericordia de él, dijo: "Solo invoco a mi Señor", significa: Solo adoro a mi Señor, y Él no tiene asociados. Pido Su ayuda, Pongo mi confianza en Él y no lo asocio con nadie."10
 
 
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1-Reportado por Muslim (771) en la autoridad de ‘Ali, que Al-lâh esté complacido con él.
2-Reportado por Muslim.
3-Reportado por Al-Bukhaari y Muslim.
4-Reportado por At-Taiaalisi (2050), Ahmad (2/21), Abu Daawood (1516), At-Tirmithi (3434), Ibn Maayah (4814). Considerado como,  As-Silsilah As-Sahihah (556).
5-Reportado por At-Tirmithi (3383), Ibn Maayah (3800), Ibn Hibaan (1/503) and Al-Haakim (846) en la autoridad de Yaabir, que Al-lâh esté complacido con él. Al-Haakim estimó su Saheeh (autenticidad). Considerado como, Sahih Yaami‘ At-Tirmithi (2694).
6-Reportado por Al-Bujaari y Muslim.
7-Reportado por At-Tirmithi (3383), Ibn Maayah (380) y otros, en la autoridad de Yaabir, que Al-lâh esté   complacido con él. Al-Haakim estimó su Saheeh (autenticidad). Considerado como Saheeh Yaami‘ At-Tirmithi (2694). 
8-Reportado por Muslim.
9- Reportado por Al-Bujaari.
10-Tafsir Ibn Kathir (4/417).

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