Deuxièmement

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Deuxièmement :
 
Quel est le but visé par l’emploi du mot Parole : s’agit-il de Jésus ou bien désigne-t-il autres choses et c’est ce dernier cas qui est vrai dans la Bible. Il veut dire le Livre divin ou Révélation : La parole de Dieu fut adressée à Jean fils de Zacharie (Luc 3/3) et encore : Il leur répondit : « Ma mère et mes frères, ce sont qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratiquent. » (Luc 8/21) et enfin : Non que la parole de Dieu ait été mise en échec ; en effet tous ceux qui sont de la postérité d’Israël ne sont pas Israël (Les Romains 9/6). Ce mot désigne aussi l’ordre divin de façonner les créatures et rapporté dans les Psaumes : Par sa parole, le Seigneur a fait les cieux et toute leur armée par le souffle de sa bouche… C’est lui qui a parlé et cela arriva ; lui qui a commandé et cela exista. (Les Psaumes 33-6/9).C’est la raison pour laquelle Jésus fut appelé Parole car il fut créé par elle, sans l’intervention d’un géniteur. ﴾Pour Dieu, il en est de Jésus comme d’Adam qu’il forma de terre, puis il dit : « Sois ! » et il fut[1].﴿Les deux prophètes se ressemblent quant à leurs naissances, mais se distinguent par plusieurs aspects, ou bien encore selon le premier sens parce qu’il a fait connaître et transmettre la Parole de Dieu.
 
La menace de Dieu est encore appelée Sa Parole : On me dit : « Où est donc la parole du Seigneur ? Qu’elle se réalise. » Moi, je n’ai pas abondé dans ton sens en hâtant le malheur, le jour fatal, je ne l’ai pas souhaité. (Jérémie 17-15/16). Jésus d’après ce verset est pareillement appelé le Verbe de Dieu c’est-à-dire le Verbe annonciateur de cette nouvelle déjà prédite par les autres prophètes, que le Salut et la Bénédiction de Dieu soient sur eux. Aucun livre des prophètes ne renferme la notion du Verbe – le logos –, admise par les Chrétiens et désignant la seconde hypostase de la sainte Trinité. A propos de l’Apocalypse de Jean (19/13) et de son introduction, le Dr Jordhome a écrit : « Ce sont les deux et uniques passages de la Bible qui nomment Jésus le Verbe ou le Verbe de Dieu.[2]»
 
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[1]) Verset 59 de la sourate d’El-‘Imrâne.
 
[2]) Le regard des évangélistes sur les fondements de la foi chrétienne de Waïn Jordhome – Page : 319. Le père Matthieu le pauvre pense que le logos c’est-à-dire le Verbe personnifiée ne se trouve pas uniquement dans Jean  mais dans toute la Bible. C’st là son opinion personnelle différente de celles des autres exégètes. Il a écrit : « Tous les exégètes considèrent que seul Jean a utilisé le mot logos dans deux passages seulement dans l’introduction de son Evangile et dans l’Apocalypse (19/13) mais en réalité le logos est le nerf central de son Evangile et de sa théologie.» - Exégèse de l’Evangile de Jean de Matthieu le pauvre T : 1 – Page : 29

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