LA GRACE DIVINE

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La grâce divine

Quant à ceux du paradis, ils n’y entreront pas seulement sur la base de leurs bonnes actions. C’est la grâce de Dieu qui au final les y conduira. Le dernier Prophète de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit à ce propos :

« « Essayez de votre mieux de faire ce qui est correct, et soyez heureux. Car nul ne rentrera au paradis sur la base de ses bonnes actions », ses compagnons dirent alors, « Ô Messager de Dieu ! Pas même toi ? » Il répondit, « Pas même moi, à moins que Dieu ne m’enveloppe de Sa miséricorde et Sa grâce. Et gardez à l’esprit que l’œuvre la plus aimée auprès de Dieu est celle qui est faite constamment, même si elle est insignifiante. »

Cependant, la grâce de Dieu n’est pas arbitraire. Elle est basée à la fois sur une croyance correcte et sur de bonnes œuvres. Dans le Chapitre Al-An’am, Dieu dit :

« Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant ; et quiconque viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur fera aucune injustice. » [Quran, 6:160]

Si Dieu devait demander des comptes de manière stricte aux hommes, personne n’aurait de bonnes œuvres dépassant ses mauvaises actions. Cependant, Dieu a manifesté Sa grâce en multipliant la valeur des bonnes actions, tout en gardant les mauvaises œuvres à leur valeur apparente.

C’est par la grâce de Dieu que les vrais croyants entrent au paradis. Cela ne veut pas dire que les œuvres n’ont aucun rôle. Les œuvres ont un rôle majeur, mais elles ne constituent pas un facteur déterminant. La grâce de Dieu les surpasse.

En conséquence, la création des êtres humains, les erreurs qu’ils commettent et le bien qu’ils font sont tous des occasions pour la manifestation des attributs de miséricorde et de pardon de Dieu, de Ses attributs de justice et de Ses attributs de grâce.

Ce n’est pas à l’humanité de questionner quant au pourquoi Dieu a choisi de manifester Ses attributs de cette manière. Il ne peut qu’être supposé que ceci était la meilleure manière, car Dieu se décrit Lui-même comme étant le Plus Sage et le Plus Savant. Les humains ne peuvent comprendre que ce que Dieu a choisi de leur révéler.

« Et, de Sa science, ils n’embrassent que ce qu’Il veut. » [Quran, 2:255]

Aussi, ils ne doivent pas chercher à se mettre sur le même plan que Dieu. S’Il a dit à l’humanité pourquoi Il a décidé de réaliser quelque chose, il n’est pas de leur ressort de mettre en cause ce qu’Il a résolu de décider. De telles questions sont sans fin et par là même au-delà de la portée de l’homme. Ce sont eux qui seront interrogés au Jour du Jugement sur leurs actions et leurs intentions, et non Lui. Dans le Chapitre Al-Anbiya, Dieu adresse ce point :

« Il n’est pas interrogé sur ce qu’Il fait, mais ce sont eux qui devront rendre compte [de leurs actes]. » [Quran, 21:23]

A ce propos, Ibn’ Abbâs a rapporté que le Prophète Muhammad (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit :

« Réfléchissez sur la création de Dieu, mais ne réfléchissez pas sur Dieu. »

Réfléchir sur la réalité de Dieu revient à réfléchir sur l’infini. Et, étant donné que l’esprit hallucine quand il réfléchit sur les limites de l’univers fini ainsi que les étoiles et les galaxies qui sont en son sein, cela sera encore plus déconcertant lorsqu’il essaiera de comprendre ce qui n’est pas créé.

Le Prophète (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a mis en garde contre les forces sataniques cherchant à faire pénétrer des doutes dans le cœur des croyants en soulevant des questions qui n’ont pas de réponse à propos de Dieu. Abou Hurayrah a rapporté que le Messager de Dieu (paix et bénédictions de Dieu sur lui) a dit :

« Satan viendra a chacun d’entres-vous et demandera : Qui a créé ceci et cela ? – jusqu’à ce qu’il interroge : Qui a créé ton Seigneur ? Quand cela arrive à ce point, cherchez protection auprès de Dieu en disant : « J’affirme ma foi en Dieu et en Ses prophètes » et évitez de telles pensées. »

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