Le mérite de l’attestation de foi

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Le mérite de l’attestation de foi[1]

Il a été prouvé que l’expression ‘Il n’y a pas de Dieu à part Allah’ a de nombreux bienfaits et conséquences. Et ce en raison des sens qu’elle comporte. Ses bienfaits sont certes innombrables, mais ne sont d’aucune utilité à celui qui ne fait que la prononcer et ne se réalisent qu’à celui qui le fait en étant croyant et met en pratique ses obligations.

Ci-après, certains de ses bienfaits, cités dans de nombreux livres d’exégètes, ainsi que son importance :

1.Elle est la meilleure grâce dont Dieu a doté Ses serviteurs. Il les a guidés vers elle et l’a citée dans la sourate des grâces (la sourate les abeilles) : « Il fait descendre, par Son ordre, les Anges, avec la révélation sur qui Il veut parmi Ses serviteurs: «Avertissez qu’il n’est d’autre divinité que Moi. Craignez-Moi donc».”[2]
2.Elle représente l’anse solide de la religion comme l’ont précisé Sa’id Ibn Jibayr et Ad-Dahhâk: « Nulle contrainte en religion! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu’il croit en Allah saisit l’anse la plus solide, qui ne peut se briser. Et Allah est Audient et Omniscient.”[3]
3.Elle est également l’engagement cité par Dieu: “ils ne disposeront d’aucune intercession, sauf celui qui aura pris un engagement avec le Tout Miséricordieux. »[4]Ibn Abbâs (Que Dieu les agrée) dit : « L'engagement serait de témoigner qu'il n'y a pas d'autre dieu à part Allah, de se libérer de toute autre force et puissance à part la Sienne et de ne prier que Lui, Glorieux soit-Il.[5]
4.Elle représente également la plus belle récompense que Dieu à cité : « Celui qui donne et craint (Allah) et déclare véridique la plus belle récompense Nous lui faciliterons la voie au plus grand bonheur. »[6]cité par Abû Abd-Rahmâne As-Salami et Ad-Dahhâk d’après Ibn Abbâs (Que Dieu les agrée)[7]
5.Elle est également la parole de vérité : « Et ceux qu’ils invoquent en dehors de Lui n’ont aucun pouvoir d’intercession, à l’exception de ceux qui auront témoigné de la vérité en pleine connaissance de cause. »[8]
6.Et aussi la parole de piété : « … Puis Allah fit descendre Sa quiétude sur Son Messager ainsi que sur les croyants, et les obligea à une parole de piété, dont ils étaient les plus dignes et les plus proches...”[9]
7.Et également la parole ferme : « Allah affermit les croyants par une parole ferme, dans la vie présente et dans l’au-delà...»[10]
8. Elle est aussi la bonne parole : « N’as-tu pas vu comment Allah propose en parabole une bonne parole pareille à un bel arbre dont la racine est ferme et la ramure s’élançant dans le ciel? »[11]  Son origine est bien ancrée dans le cœur du croyant et ses branches sont ses bonnes actions. Dieu a décrit le dévouement comme un palmier et ce pour plusieurs raisons :
9.Le palmier a des racines profondes, un tronc ferme et haut, telle la foi a trois piliers : une croyance par le cœur, une parole prononcée et des actes par les sens ;
10.Le palmier ne peut pas être cultivé dans n’importe quelle terre, tel le monothéisme ne peut être ancré dans n’importe quel cœur mais uniquement dans celui du croyant ;
11.La racine du palmier est bien ancrée dans la terre et son tronc haut, telle la parole du monothéisme est stabilisée dans le cœur du croyant. S’il la met en pratique, elle transcende sans être bloquée jusqu’à ce qu’elle arrive à Dieu : « … vers Lui monte la bonne parole, et Il élève haut la bonne action…”[12]
12.La datte, fruit du palmier, est consommée tout au long de l’année, hiver comme été, jour comme de nuit, et elle est de toute sorte, telles les bonnes actions du croyant, elles transcendent matin et soir, et leurs bénédictions sont innombrables et ininterrompues.[13]
13.Elle représente la cause d’accès au Paradis et protège contre l’Enfer : « … Quiconque donc est écarté du Feu et introduit au Paradis, a certes réussi. Et la vie présente n’est qu’un objet de jouissance trompeuse. »[14]Le hadith précise également : ‘Celui qui atteste qu’il n’y a pas de dieu à part Allah, que Mohammed est Son Prophète, que Jésus est Son Prophète et Sa parole donnée à Marie et de Son esprit, que le Paradis est vrai, Dieu lui garantit le Paradis selon ses actions.’[15]
14. Elle est également la raison qui empêche l’éternité en Enfer pour celui qui l’aurait mérité. Relaté dans le hadith de l’intercession : ‘Faites sortir de l’Enfer quiconque aurait dans son cœur, l’équivalent d’un atome de foi’[16]Car ceux qui auraient prononcés l’attestation de foi en toute certitude, mais qui auraient finis en Enfer à cause de leur manquement aux devoirs de croyants, finissent par en sortir comme c’est précisé dans le deux livres authentiques de hadiths : ‘Celui qui atteste qu’il n’y a pas de dieu à part Allah et son cœur comporte ne serait-ce l’équivalent du poids d’une graine d’orge de bien sortira de l’Enfer’ ou encore ‘Celui qui atteste qu’il n’y a pas de dieu à part Allah et son cœur comporte ne serait-ce l’équivalent du poids d’une graine de sarrasin de bien sortira de l’Enfer.’ ‘Celui qui atteste qu’il n’y a pas de dieu à part Allah et son cœur comporte ne serait-ce l’équivalent du poids d’un atome de bien sortira de l’Enfer.’[17]
15.Celui qui la prononce ne cherchant avec cela que la satisfaction de Dieu, son corps sera défendu au feu ; comme c’est précisé dans le hadith, approuvé à l’unanimité, de ‘Atbâne qui stipule que Dieu a interdit au feu celui qui atteste qu’il n’y a pas de dieu à part Allah ne voulant de cela que la satisfaction de Dieu.[18]
16.Pour elle, furent créés les djinns et les humains : « Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent. »[19]
17. Elle est également le chemin du bonheur dans les deux mondes : « Ceux qui ont cru et n’ont point troublé la pureté de leur foi par quelqu’inéquité (association), ceux-là ont la sécurité; et ce sont eux les bien-guidés».[20]
18. Elle est le premier devoir de toute personne pubère : « On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a pas de dieu à part Allah.’[21]
19.Elle est aussi sa dernière obligation : Celui dont les dernières paroles sont ‘Il n’y a pas de dieu à part Allah, entrera au Paradis.’ Comme précisé dans le hadith de Mo’âdh[22]
20.Et c’est pour elle que les messagers ont été envoyés et les livres révélés: « Et Nous n’avons envoyé avant toi aucun Messager à qui Nous n’ayons révélé: «Point de divinité en dehors de Moi. Adorez-Moi donc».”[23]
21.Elle est également la clé de l’invocation faite par tous les messagers chacun à son peuple : « … «Ô mon peuple, dit-il, adorez Allah. Pour vous, pas d’autre divinité que Lui …»[24]
22.Elle est la meilleure des bonnes actions : ‘Abû Dhar dit : ‘J’ai dit O messager de Dieu apprends moi un acte qui me rapproche du Paradis et m’éloigne de l’Enfer’ Il répondit :’Si tu commets une mauvaise action, fais-en une bonne, elle est multipliée par dix.’ Il dit : ‘j’ai alors demandé :’Il n’y a pas de dieu à part Allah est-elle une bonne action.’ Il répondit : ‘C’en est la meilleure’’[25]
23. Elle est la bonne action : « Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant; …”[26]
24.Elle est la meilleure évocation de Dieu : le Prophète a dit : ‘La meilleure parole que moi et  les messagers avant moi avons dit est :’il n’y a pas de dieu à part Allah Seul sans associé.’[27]
25.Elle est la plus lourde à faire pencher la balance. Dans le Mosnad d’après Abdillâh  ibn ‘Omar (que Dieu les agrée) d’après le Prophète : ‘Noé avait dit à son fils alors qu’il agonisait : ‘je t’ordonne il n’y a pas de Dieu à part Allah car si l’on mettait les sept cieux et les sept terres sur un côté de la balance et on mettait ‘il n’y a pas de dieu à part Allah’ dans l’autre, celle-ci penchera vers cette dernière, et si les sept cieux et les sept terres étaient un chaînon fermé, ‘il n’y a pas de dieu à part Allah les auraient brisés.’[28]
26.Elle permet également aux comptes de péchés d’être allégés et alourdit la balance du côté des bonnes actions, comme c’est précisé dans le hadith de la note : Le Prophète (Bspl) a dit : ‘Au jour de la Résurrection, Dieu sauvera un homme de ma nation qui aura quatre vingt-dix neuf livres de comptes, chaque livre s’étendant jusqu'à l’horizon. Dieu lui demande :  ‘Renie-tu celà ? Mes scribes t’ont fait une quelconque injustice ? ’ et il répond : ‘ Non, o Seigneur.’ Allah lui demande : ‘As-tu une excuse ?’ Il dit : ‘Non O seigneur.’ Dieu réplique ‘Oh que si, tu as une bonne action chez Nous, aucune injustice ne sera commise aujourd’hui’ Une note sortira où est inscrit ‘j’atteste qu’il n’y a pas de dieu à part Allah et que Mohammed est Son messager.’ Et Dieu dit : ‘Apportez la balance.’ L'homme dira : ‘O seigneur, quelle valeur a cette note face à tous ces registres ?’ Dieu dit : ‘Tu ne seras pas injustement traité.’ Tous les registres sont alors déposés sur un côté de la balance et la note sur l’autre côté. Les registres sautent en l'air et la balance penche du côté de  la note, rien ne pèse plus lourd que le nom d’Allah.’[29]
27.Elle représente le plus haut degré de la foi. D’après un hadith de Abû Horayra dans les deux livres authentiques, le Prophète a dit : ‘La foi comporte soixante-dix et quelques ou soixante et quelques branches, la meilleure étant ‘il n’y a pas de dieu à part Allah’’[30]
28.Elle est la meilleure des évocations et actions, la plus apte à faiblir l’influence de Satan, et elle équivaut la libération d’esclaves. C’est précisé dans les deux authentiques d’après Abî Horayra d’après le Prophète qui a dit : ‘Celui qui dit dans la journée 100 fois ‘il n’y a pas de dieu à part Allah Seul sans associé, à Lui la royauté et la louange et Il est Capable de toute chose’, cela équivaut à libérer dix esclaves, cent bonnes actions seront inscrites sur son livre des comptes et cent mauvaises en seraient effacées. Il sera protégé de Satan pendant cette journée jusqu’au soir et personne n’aura atteint son mérite sauf quelqu’un qui aurait fait plus que lui.’[31]Et dans la même référence d’après Abî Ayoûb Al-Ansâry, d’après le Prophète : ‘Celui qui dit 'il n’y a pas de dieu à part Allah Seul sans associé, à Lui la royauté et la louange et Il est Capable de toute chose’ 10 fois par jour sera tel celui qui aurait libéré quatre fils d’Ismaël.’[32]
29.Elle ouvre à celui qui la prononce les huit portes du Paradis, come c’est précisé dans l’authentique de Moslim : ‘Chaque fois que l’un d’entre vous accomplit ses ablutions puis dit ‘j’atteste qu’il n’y a pas d’autre dieu à part Allah et que Mohammed est Son messager,’ toutes les portes du Paradis lui seront ouvertes, il entrera par laquelle il veut.’[33]
30.Et à son sujet on sera questionné le jour de la résurrection : « Par ton Seigneur! Nous les interrogerons tous sur ce qu’ils œuvraient.”[34]Et encore: “Nous interrogerons ceux vers qui furent envoyés des messagers et Nous interrogerons aussi les envoyés. »[35]
31.Et c’est elle la transcendance absolue: « … Il a la transcendance absolue dans les cieux et sur la terre...”[36]faisant état de la perfection de la description. Le meilleur attribut de Dieu est : «Allah! Point de divinité à part Lui…”[37]
32.A cause d’elle on peut être soit heureux soit malheureux.
33.A cause d’elle également, les livres de comptes seront portés à droite ou à gauche.
34.Et pour elle, même les proches peuvent s’éloigner les uns des autres : « Tu n’en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s’opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu...”[38]
35. Pour elle furent créés les mondes ici-bas et l’au-delà, le Paradis et l’Enfer.
36.Elle est l’essence même de la religion, sa base, son axe, son pilier et sa loi, et toutes les autres obligations en proviennent, la complètent et suivent sa loi.
37.Elle représente la sécurité de la solitude des tombes et l’épouvante de la résurrection.
38.D’elle et de sa mise en pratique dépend l’acceptation des actions.
39.Elle est la raison suprême de se libérer de toute sorte d’assujettissement de la part des autres créatures. Le croyant ne s’attache pas à eux et ne les craint pas et il est au deçà de tout cela. Ceci étant l’honneur véritable garant de succès et de réussite.
40.Elle est l’origine de tout bien terrestre ou spirituel : « Il donne à tout instant ses fruits… »[39]
41.Une des raisons de sérénité de l’esprit. Dieu décrit ceux qui la mettent en pratique : « … et ne ressentent dans leurs cœurs aucune envie pour ce que [ces immigrés] ont reçu, et qui [les] préfèrent à eux-mêmes, même s’il y a pénurie chez eux… »[40]
42. Elle est la meilleure raison qui libère les esprits des chimères, aberrations et faux concepts.
43.Elle est également la parole commune: « - Dis: «Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous: que nous n’adorions qu’Allah, sans rien Lui associer… »[41]
44.Elle stimule le courage, dans le sens où elle renforce celui qui la connait et la met en pratique dans sa recherche du droit, comme le faisaient les prophètes et leurs suiveurs et les combattants dans le chemin droit en tout temps.
45.Elle encourage à vouloir atteindre des  objectifs tels le Paradis et la satisfaction de Dieu.
46.Elle est la meilleure source d’honneur et de dignité : « …Or c’est à Allah qu’est la puissance ainsi qu’à Son messager et aux croyants. Mais les hypocrites ne le savent pas.”[42]
47.Elle est la véracité : « Tandis que celui qui vient avec la vérité et celui qui la confirme ... »[43]
48.Pour elle le Djihâd a eu lieu : « Et combattez-les jusqu’à ce qu’il ne subsiste plus d’association, et que la religion soit entièrement à Allah… »[44]
49.Elle comporte l’invocation cultuelle et l’invocation de demande.
50.Parmi ses mérites, elle permet de soulager les malheurs de ce bas monde et de l’au-delà et éviter leurs punitions. En effet, Jonas au cœur de la baleine fit cette invocation et fût sauvé: « … Puis il fit, dans les ténèbres, l’appel que voici: «Pas de divinité à part Toi! Pureté à Toi! J’ai été vraiment du nombre des injustes». »
51.Elle est la meilleure raison derrière les bonnes mœurs, la douceur et la générosité de l’âme et le mépris de tout ce qui est insignifiant.
52.C’est la parole de l’unicité et du monothéisme qui est à l’origine de la satisfaction divine et Sa rétribution : « Et votre Divinité est une divinité unique. Pas de divinité à part Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. »[45]
53.Celui qui aura le plus de chance d'obtenir l’intercession du Prophète Mohammed sera celui qui aura dit ‘il n’y a pas de dieu à part Allah en ayant le cœur plein de certitude.’ D’après Abî Horayra, le Prophète (Bpsl) dit :  ‘Le plus heureux de mon intercession le jour de la résurrection est celui qui prononce ‘il n’y a pas de dieu à part Allah en ayant le cœur plein de certitude.’[46]
54.Quiconque a le cœur rempli de monothéisme, connait le vrai sens de l’attestation de foi et la met en pratique, n’a pas de mal à accomplir les bonnes actions dans son espoir de rétributions divines et à délaisser les interdits dans sa crainte de châtiment de son seigneur. Il se trouve soulagé en temps de malheurs par connaissance que tout ce qui arrive est épreuve de la part de Dieu qu’il en sache la raison ou pas.
55.Si l’on connait parfaitement le sens de l’attestation et sa mise en pratique, Dieu nous fait aimer la foi et l’embellit dans nos cœurs, tout en nous éloignant des péchés, de l’insoumission et du polythéisme.
56.Une fois le monothéisme est parfait dans le cœur, et s’accomplit avec un dévouement complet, les actions et les bonnes paroles aussi peu soient elles deviennent innombrables.
57.Dieu garantit à ceux qui la rendent parfaite, le succès et la victoire ici bas, l’honneur, le prestige, la guidance. Il leur facilite toute chose,  les guide vers les bonnes paroles et les bonnes actions et améliore leur situation.
58.Avec elle, Dieu protège ses gens des maux de ce monde et de celui de l’au-delà : « Allah prend la défense de ceux qui croient…”[47]
59.Elle est également le câble solide qui relie Dieu à Ses créatures : « Et cramponnez-vous tous ensemble au «Ḥabl» (câble) d’Allah. »[48]
60.« Quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne œuvre tout en étant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie. Et Nous les récompenserons, certes, en fonction des meilleures de leurs actions.”[49]La bonne vie est celle des gens de foi et du monothéisme… « Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité… »[50]
61.Celui qui la met en pratique, a le bon augure lors de sa mort : « Ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allah», et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sureux). «N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés; mais ayez la bonne nouvelle du Paradis qui vous était promis. »
62. Elle est le symbole des croyants monothéistes.
63.Elle est le lien entre les croyants. Le fait d’y adhérer tous ensemble les relie à une descendance honorable, Abraham devient le père et les femmes du Prophète les mères des croyants qui sont tous sont frères et sœurs : « … la religion, celle de votre père Abraham… »[51]et encore : « Le Prophète a plus de droit sur les croyants qu’ils n’en ont sur eux-mêmes; et ses épouses sont leurs mères…”[52]et encore : « Les croyants ne sont que des frères...”[53]
64. Elle est la raison derrière l’invocation de pardon des Anges qui la font au bénéfice des croyants : «… et implorent le pardon pour ceux qui croient… »[54]
65.Elle est la raison de demande de pardon des croyants. En effet, chaque fois que l’un des croyants fait cette invocation de pardon, tous les croyants en bénéficient : « Sache donc qu’en vérité il n’y a point de divinité à part Allah et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes… »[55]
66.Elle est la parole du dévouement et de la perfection, car l’acte du cœur est l’origine de tout.
67.Elle est également la parole de bien: « Y a-t-il d’autre récompense pour le bien, que le bien? »[56]et encore : « A ceux qui agissent en bien est réservée la meilleure (récompense) et même davantage… »[57]C'est-à-dire ceux qui ont dit qu’il n’y a pas d’autre dieu à part Allah.[58]
68.Et c’est l’appel à la vérité: « A Lui l’appel de la Vérité… »[59]Ibn Abâss a dit que la vérité ici est ‘il n’y a pas de dieu à part Allah’[60]
69.Elle est également la parole d’équité : « Certes, Allah commande l’équité, la bienfaisance …”[61]Ibn Abâss a dit que l’équité est d’attester qu’il n’y a pas d’autre dieu à part Allah.[62]
70.Elle est aussi la bonne parole : «Ils ont été guidés vers la bonne parole…»[63]
71.Elle est la parole perpétuée. Le monothéisme ne s’efface pas par péchés alors qu’il efface ces derniers : « Et lorsqu’Abraham dit à son père et à son peuple: «Je désavoue totalement ce que vous adorez, à l’exception de Celui qui m’a créé, car c’est Lui en vérité qui me guidera». Et il en fit une parole qui devait se perpétuer parmi sa descendance... »[64]Il n’y pas de dieu ‘Je désavoue totalement ce que vous adorez’ à part Allah ‘à l’exception de Celui qui m’a créé’.
72.Elle est également la parole la plus élevée: « … et Il abaissa ainsi la parole des mécréants, tandis que la parole d’Allah eut le dessus. Et Allah est Puissant et Sage.”[65]
73. Elle est le salut, nul salut sans ‘il n’y a pas de dieu à part Allah’: « Ô mon peuple, mais qu’ai-je à vous appeler au salut, alors que vous m’appelez au Feu? »[66]
74.Elle est également la parole du droit chemin et de la droiture : « Ceux qui disent: «Notre Seigneur est Allah», et qui se tiennent dans le droit chemin, … »[67]
75.Elle est la raison de toute union, de paroles et autour d’elle les croyants sont réunis après dispersion : « … et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous: lorsque vous étiez ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait, vous êtes devenus frères…”[68]
76. Elle est la parole de droiture: « Ô vous qui croyez! Craignez Allah et parlez avec droiture, »[69]
77.Elle est la bonté pieuse : « La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier,… »[70]
78. Elle représente la religion, car nulle religion sans être entièrement soumis à Dieu et nulle divinité digne d’être adoré que Dieu : « C’est à Allah qu’appartient la religion pure… »[71]
79.Elle est le droit chemin : « Guide-nous dans le droit chemin. »[72]et encore : «Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc… »[73]et encore : « …Et en vérité tu guides vers un chemin droit, »[74]
80. Elle est la raison derrière toute victoire contre les ennemis, et la meilleure des invocations : « Ô vous qui croyez! Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes, et invoquez beaucoup Allah afin de réussir. »[75]
81. Elle est la raison de toute grâce et tout don reçu sur terre : « Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien et celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers. »[76]
82.Elle est la raison de tout honneur et élévation de rang. Grâce à elle Bilâl l’éthiopien et Salmâne le perse ont été honoré et Abû Lahab en la délaissant s’est retrouvé avili.
83.Elle est la cause de la protection des patrimoines et âmes, le Prophète a dit : « On m’a ordonné de combattre les gens jusqu’à ce qu’ils attestent qu’il n’y a pas de dieu à part Allah et que Mohammed est Son messager, et qu’ils accomplissent la Salât et s’acquittent de  la Zakât ‘Aumône légale’, et s’ils le font, leur patrimoine et sang me sont interdits sauf ce que l’Islam leur impose.’[77]
84. Elle est la parole de l’attestation : « Allah atteste, et aussi les Anges et les doués de science, qu’il n’y a point de divinité à part Lui, le Mainteneur de la justice. Point de divinité à part Lui, le Puissant, le Sage! »[78]
85.Elle est le suprême convenable alors que le polythéisme est le suprême blâmable : « Que soit issue de vous une communauté qui appelle au bien, ordonne le convenable, et interdit le blâmable. Car ce seront eux qui réussiront.”[79]
86.Elle est la première chose à laquelle on appelle les gens : dans le hadith de Mo’âd quand le Prophète l’envoya au Yémen, il lui dit : ‘Que l’attestation qu’il n’y a pas de dieu à part Allah’ soit la première chose à laquelle vous appelez les gens.’[80]
87.Elle est la religion de notre père Abraham (paix sur lui) : « la religion, celle de votre père Abraham, lequel vous a déjà nommés «Musulmans» »[81]
88.Elle représente également l’aumône légale : « …Et malheur aux Associateurs qui n’acquittent pas la Zakāt et ne croient pas en l’au-delà! »[82]Dans son livre ‘Ighâthat Allahfân’ : la plupart des exégètes ont dit qu’il s’agit de l’attestation de l’unicité divine et la foi avec laquelle le cœur transcende et se purifie. Elle englobe le renie de toute autre divinité à part Allah le plus digne d’être adoré.[83]
89.Grâce à elle des visages seront blanchis, ceux des croyants pieux, quand d’autres seront noircis, ceux des polythéistes ingrats : « Au jour où certains visages s’éclaireront, et que d’autres s’assombriront… »[84]
 

 

 

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[1]Voir la parole du dévouement de Ibn Radjab Al-Hanbaly par Bachîr Mohammed ‘Oyoune. Voir également le libre ‘le monothéisme’ de Mohammed Ibn Abdel-Wahhâb, chapitre le mérite du monothéisme et ce qui expie les péchés et chapitre ‘celui dont le monothéisme est complet dans son cœur entre au Paradis’ et voir l’exégèse de ces deux chapitres dans ‘Tayseer Al-Azîz Al-Hameed’ Par Cheikh Sulaymane Ibn Abdillâh et ‘Fath Al-Majeed’ par Cheikh Abd-Rahmân Ibn Hassan et ‘AlQawl As-Sadeed’ de Ibn Saadi… et voir le livre ‘Mâaridj Al-Qoboûl’ du Cheikh Hâfedh Al-Hakamî dans les mérites de la parole de l’attestation, premier tome.

[2]An-Nahl ‘Les Abeilles’ :2

[3]Al-Baqara ‘La Vache’ :256

[4]Maryam ‘Marie’ :87

[5]L'exégèse du Coran par Ibn Kathîr, 3/53

[6]Al-Layl ‘La Nuit’ :5-7

[7]Cf. Exégèse du Noble Coran 4/519

[8]Az-Zokhrûf ‘L’Ornement’ :86

[9]Al-Fath ‘La Victoire éclatante’ :26

[10]Ibrâhîm ‘Abraham’ :27

[11]Ibrâhîm ‘Abraham’ :24

[12]Fâter ‘Le Créateur’ :10

[13]Cf. Exégèse de Al-Baghazy ‘les traits de la révélation’ 4/274 : Othmân Jumaa Damereya et Hadam An-Nemr et Sulaymâne Al-Herch.

[14]Al-‘Imrân ‘La Famille d’Imrân’ :185

[15]Rapporté par Al-Bokhâri ; 4/139 et par Moslim, 1/57

[16]Rapporté par Al-Bokhâri 6560 et Moslim 183 et An-Nassâî 8/113 et At-Termidhi 2598 et Ibn Mâdja 60

[17]Rapporté par Al-Bokhâri 44 et Moslim 193

[18]Rapporté par Al-Bokhâri 1/110 et Moslim 1/61

[19]Ad-Dhariyât 'Qui Eparpillent’ :56

[20]Al-An’âm ‘Les Bestiaux’ :82

[21]Rapporté par Al-Bokhâri 25 et Moslim 20

[22]Rapporté par Abû Dâwoûd 3116 et Al-Hâkem dans ‘Al-Mostadrak’ 1/351 et Ad-Dhahaby l’a authentifié et Al-Albâny dans son Sahîh Jamee 6479

[23]Al-Anbiyâ’ ‘Les Prophètes’ :25

[24]Al-A’râf :73

[25]Rapporté par Imâm Ahmed dans son Mosnad 5/169 et Al-Albâny l’a authentifié dans son Sahîh 1373 et Sahpih Al-Jamee 690

[26] Al-An’âm ‘Les Bestiaux’ :160

[27]Rapporté par Mâlek dans ‘Al-Mowata’’ 1/422 et Al-Albâny ajoute : cette chaîne de transmission est garantie et dans Acho-cho’ab, Ibn Ady et Al-Bayhaqy l’avaient rapporté d’après Abî Horayra 1503

[28]Rapporté par Ahmed 2/170 et il est authentique Al-Albâny l’a cité dans la chaîne des hadiths authentiques 134

[29]Rapporté par At-Termidhi 2639 et Ibn Mâdja l’a rendu bon 4300 et Ibn Habbâne 2523

[30]Rapporté par Al-Bokhâri 1/8 et Moslim 35

[31]Rapporté par Al-Bokhâri 7/167 et Moslim 2691

[32] Rapporté par Al-Bokhâri 7/167 et Moslim 2693

[33]Rapporté par Moslim 234

[34]Al-Hijr :92-93

[35]Al-A’râf :6

[36]Ar-Roûm ‘Les Romains’ :27

[37]Al-Baqara ‘LA Vache’ :255

[38]Al-Mojâdala ‘La Discussion’ :22

[39] Ibrâhîm ‘Abraham’ :25

[40]Al-Hachr ‘L’Exode’ :9

[41]Al-‘Imrân ‘La Famille d’Imrân’ :64

[42]Al-Monâfiqoûn ‘Les Hypocrites’ :8

[43]Az-Zommar ‘Les Groupes’ :33

[44]Al-Anfâl 'Le Butin':39

[45]Al-Baqara ‘La Vache’ :163

[46]Rapporté par Al-Bokhâri 99

[47]Al-Hajj ‘Le Pèlerinage’ :38

[48]Al-'Imrân 'La Famille d'Imrân':103

[49]An-Nahl ‘Les Abeilles’ :97

[50]An-Noûr ‘La Lumière’ :55

[51]Al-Hajj ‘Le Pèlerinage’ :78

[52]Al-Ahzâb ‘Les Coalisés’ :6

[53]Al-Hojorât ‘Les Appartements’ :10

[54]Ghâfer 'Le Pardonneur’ :7

[55]Mohammed :19

[56]Ar-Rahmâne ‘Le Miséricordieux’ :60

[57]Younous ‘Jonas’ :26

[58]Voir l’exégèse du Noble Coran; 4/280

[59]Ar-Ra’d ‘Le Tonnerre’ :14

[60]Voir l’exégèse du Noble Coran; 4/488

[61]An-Nahl ‘Les Abeilles’ :90

[62]Voir l’exégèse du Noble Coran; 2/565

[63]Al-Hajj ‘Le Pèlerinage’ :24

[64]Az-Zokhrof ‘L’Ornement’ :26-28

[65]At-Tawba ‘Le Repentir ou le Désaveu’ :40

[66]Ghâfer ‘Le Pardonneur’ :41

[67]Fossilat ‘Les Versets Détaillés’ :30

[68]Al-‘Imrân ‘La Famille D’Imrân’ :103

[69]Al-Ahzâb ‘Les Coalisés’ :70

[70]Al-Baqara ‘La Vache’ :177

[71]Az-Zommar ‘Les Groupes’ :3

[72]Al-Fâtiha ‘Le Prologue ou L’Ouverture’:6

[73]Al-An’âm ‘Les Bestiaux’ :153

[74]Ach-Choûrâ ‘La Consultation’ :52

[75]Al-Anfâl ‘Le Butin’ :45

[76]An-Noûr ‘La Lumière’ :55

[77]Rapporté par Al-Bokhâri 25 et Moslim 20

[78]Al-‘Imrân ‘LA Famille D’Imrân’ :18

[79]Al-‘Imrân ‘LA Famille D’Imrân’ :104

[80]Rapporté par Al-Bokhâri 13995 et Moslim 19

[81]Al-Hajj ‘Le Pèlerinage’ :78

[82]Fossilat ‘Les Versets Détaillés’ :6-7

[83]Ighâtat Allahfân p.56 recherche de Majdi Fathi As-Sayed.

[84]Al-‘Imrân ‘La Famille D’Imrân’ :106

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