LES BÉNÉFICES DE LA DEMANDE DE PARDON

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Il y a dans la demande de pardon d'immenses bénéfices parmi lesquels :

 

  Le pardon des péchés :

Celui qui reconnait son péché sera pardonné.

      La satisfaction d'Allah et son amour :

En effet, la demande de pardon fait partie des choses qui suscitent la satisfaction d'Allah et son amour, qu’Il soit purifié.

     La miséricorde d’Allah Y :

 Allah dit:

لَوۡلَا تَسۡتَغۡفِرُونَ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ﮊ النمل

« Si seulement vous demandiez pardon à Allah afin qu'il vous soit fait miséricorde. » (Sourate An-Naml : 46)

    L'exemption du châtiment :

La demande de pardon est la principale cause d'expiation du châtiment, comme le dit le Très-Haut :

وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمۡ وَأَنتَ فِيهِمۡۚ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ مُعَذِّبَهُمۡ وَهُمۡ يَسۡتَغۡفِرُونَ ﮊ الأنفال 

« Et Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors que tu es parmi eux et Allah n’est point tel qu’Il les châtie, alors qu'ils demandent le pardon. » (Sourate el Anfâl : 33).

  L'abondance de biens et la bénédiction :

Le Très-Haut dit :

وَيَٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا وَيَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡاْ
مُجۡرِمِينَ
ﮊ هود

« Ô mon peuple demandez le pardon à votre Seigneur et repentez-vous à Lui ; Il déversera pour vous des pluies abondantes et ajoutera de la force à la vôtre et ne vous détournez pas de Lui comme des criminels. » (Sourate Houd : 52)

Allah (Gloire à Lui) dit aussi :

فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارٗا ۞ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا ۞ وَيُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّٰتٖ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ أَنۡهَٰرٗاﮊ نوح

« Je dis donc demandez pardon à votre Seigneur, Il est certes Très Pardonneur (10) Il déversera sur vous des pluies abondantes (11) Et Il multipliera vos biens et vos enfants et vous pourvoira de jardins et des ruisseaux. » (Sourate Nouh : 10-12)

 

  La purification du cœur.

En effet, la demande de pardon efface les péchés ainsi que leurs traces. Le cœur se trouve alors nettoyé des souillures, des péchés et des désobéissances qui s’y étaient implantés.

    La demande de pardon est le besoin permanent de la personne.

 Ceci, pendant la nuit comme aux extrémités du jour. Cette demande de pardon doit être manifestée en permanence dans les paroles et les actes, en privé ou en public, car elle contient de nombreux avantages et attire le bien et repousse comme mal. Aussi, car cette demande de pardon augmente la vigueur des actions du cœur et du corps, toutes les actions liées à la foi et la certitude.

  La patience, l'indulgence, et l'expression véridique.

Qui donc aime qu'Allah le traite avec indulgence se doit de se comporter ainsi, et la demande de pardon habitue la personne à la patience et à l'indulgence. Par son biais, la langue s’emploie à bon escient et la personne s'habitue alors à la parole vraie et au langage véridique.

 

 La multiplication de l'adoration et l'ascèse du bas-monde.

La demande de pardon requiert le regret et la repentance et cela demande de lui qu'il multiplie les adorations.  Le Très-Haut dit :

إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّ‍َٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ

« Certes les bonnes actions effacent les mauvaises. Ceci est un rappel pour ceux qui se rappellent. » (Sourate Houd : 114)

 

  L'expiation des péchés et l'élévation en degrés.

Le Très-Haut dit:

وَمَن يَعۡمَلۡ سُوٓءًا أَوۡ يَظۡلِمۡ نَفۡسَهُۥ ثُمَّ يَسۡتَغۡفِرِ ٱللَّهَ يَجِدِ ٱللَّهَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا    ﮊ النساء

« Et celui qui fait un mal ou un tort à lui-même puis demande pardon à Allah, trouvera Allah Grand Pardonneur, Miséricordieux. » (Sourate An-Nissa : 110)

Il dit aussi I:

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ تُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ تَوۡبَةٗ نَّصُوحًا عَسَىٰ  رَبُّكُمۡ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمۡ سَيِّ‍َٔاتِكُمۡ وَيُدۡخِلَكُمۡ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ ﮊ التحريم

« Ô vous les croyants ! Repentez-vous à Allah d'un repentir sincère, il se peut que votre Seigneur vous efface vos mauvaises actions et vous fasse rentrer dans des jardins sous lesquels coulent des ruisseaux. » (Sourate et-Tahrîm : 8)

 

 Elle est la cause de l'élargissement de la subsistance et de l'augmentation des biens et des enfants.

Nouh u dit à son peuple :

فَقُلۡتُ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ إِنَّهُۥ كَانَ غَفَّارٗا ۞ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا ۞ وَيُمۡدِدۡكُم بِأَمۡوَٰلٖ وَبَنِينَ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ جَنَّٰتٖ وَيَجۡعَل لَّكُمۡ أَنۡهَٰرٗاﮊ نوح

« Je dis donc demandez pardon à votre Seigneur, Il est certes Très Pardonneur (10) Il déversera sur vous des pluies abondantes (11) Et Il multipliera vos biens et vos enfants et vous pourvoira de jardins et de ruisseaux. » (Sourate Nouh : 10-12)

Il dit aussi I :

وَأَنِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُمَتِّعۡكُم مَّتَٰعًا حَسَنًا إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى وَيُؤۡتِ كُلَّ ذِي فَضۡلٖ فَضۡلَهُۥۖ وَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٖ كَبِيرٍﮊ هود

« Et demandez pardon à Allah puis repentez-vous à Lui, Il vous accordera de ses bienfaits et aisances jusqu'à un terme fixé et donnera à chaque méritant son mérite et si vous vous détournez, je crains alors pour vous le châtiment d'un grand jour. » (Sourate Houd : 3)

 

 Elle est la cause d'obtention de la force corporelle.

وَيَٰقَوۡمِ ٱسۡتَغۡفِرُواْ رَبَّكُمۡ ثُمَّ تُوبُوٓاْ إِلَيۡهِ يُرۡسِلِ ٱلسَّمَآءَ عَلَيۡكُم مِّدۡرَارٗا وَيَزِدۡكُمۡ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمۡ وَلَا تَتَوَلَّوۡاْ مُجۡرِمِينَ ﮊ هود

« Ô mon peuple ! Demandez le pardon à votre Seigneur et repentez-vous à Lui, Il déversera pour vous des pluies abondantes et ajoutera de la force à la vôtre et ne vous détournez pas de Lui comme des criminels. » (Sourate Houd : 52)

 

 Elle est aussi la cause du repoussement des calamités et de la sortie des épreuves.

Les malheurs dans la plupart des cas ont pour cause les péchés et les désobéissances, comme l’a  dit le Très-Haut :

وَمَآ أَصَٰبَكُم مِّن مُّصِيبَةٖ فَبِمَا كَسَبَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖﮊ الشورى

« Et nul malheur ne vous touche si ce n'est ce qu'ont perpétré vos propres mains, néanmoins, Il pardonne beaucoup. » (Sourate As-Shoûra : 30)

Le Très-Haut dit également :

وَبَلَوۡنَٰهُم بِٱلۡحَسَنَٰتِ وَٱلسَّيِّ‍َٔاتِ لَعَلَّهُمۡ يَرۡجِعُونَ

« Et nous les éprouvèrent par les bonnes et les mauvaises œuvres afin qu'ils reviennent. » (Sourate el A'râf : 168)

Comme le Très-Haut dit :

فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِي قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ رِجۡزٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُواْ يَفۡسُقُونَ

« Et les injustes parmi eux changèrent la parole qu'on leur avait dite par une autre, nous fîmes donc descendre sur les injustes une calamité des cieux à cause de leur perversion. » (Sourate el Baqarah : 59)

Le malheur survient donc en général à cause d’un péché, et lorsque la personne renouvelle la demande de pardon et le repentir sincère, le malheur disparaît par la permission d’Allah. Allah Le Purifié et Elevé dit :

مَّا يَفۡعَلُ ٱللَّهُ بِعَذَابِكُمۡ إِن شَكَرۡتُمۡ وَءَامَنتُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمٗا   ﮊ النساء

« Pourquoi Allah vous infligerait-il un châtiment si vous êtes reconnaissants et croyants et Allah est Le reconnaissant, Le savant. » (Sourate An-Nissa : 147)

 

 La demande de pardon est la cause du blanchissement du cœur, de sa pureté et de sa limpidité.

Les péchés laissent une mauvaise trace et un noircissement dans le cœur, comme il a été rapporté du prophète r : « Le croyant, lorsqu'il pèche, se fait inscrire un point noir sur son cœur, et, s’il se repent, s'écarte du péché et demande pardon, son cœur se redevient blanc, mais s’il persiste dans le péché, le noircissement continue jusqu'à ce qu'il recouvre son cœur d’un voile qu’Allah U a cité dans le noble coran :

كَلَّاۖ بَلۡۜ رَانَ عَلَىٰ قُلُوبِهِم مَّا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﮊ  المطففين

« Certes un voile a recouvert leurs cœurs pour ce qu'ils ont perpétré. ») [1] (Sourate el Moutaffiffîn : 14)

La demande de pardon est donc cause de la disparition de ce qui a pu entacher le cœur et le noircir et de ce qui le recouvrait comme péchés et désobéissances.

 

  La demande de pardon attire l'amour du Seigneur envers la personne.

L'amour d'Allah suffit comme bienfait. Le Très-Haut dit :

وَيَسۡ‍َٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِيضِۖ قُلۡ هُوَ أَذٗى فَٱعۡتَزِلُواْ ٱلنِّسَآءَ فِي ٱلۡمَحِيضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَيۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلتَّوَّٰبِينَ وَيُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِينَ ﮊ البقرة

 

« Et ils te demandent au sujet des menstrues, dis : c'est une impureté, éloignez-vous donc des femmes pendant cette période ; et ne les approchez pas jusqu'à ce qu'elles soient purifiées ; lorsqu'elles le sont, approchez-les de là où Allah vous l'a ordonné, certes Allah aime ceux qui se repentent beaucoup et Il aime ceux qui se purifient. » (Sourate el Baqarah : 222).



[1] Mousnad imam Ahmed (2/297), sounan et-Tirmidhi (3334) d'après le hadith rapporté par Abou Horaïra (chaine de transmission bonne).

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