Христианские ученые признают противоречия в Библии: авторы Нового Завета (часть 3 из 7)

Site Team

Как известно, каждое из Евангелий  именуется Евангелием «от»: «Евангелие от Матфея», «Евангелие от Луки», «Евангелие от Марка», «Евангелие от Иоанна».  Простой обыватель, скорее всего, посчитает этих людей авторами книг. Но нет! Почему? Да потому, что ни одна из имеющихся сегодня четырех тысяч копий не содержит подписи предполагаемого автора.  Так повелось, что авторами Евангелий стали считать определенных людей. Современные исследования, однако, опровергают данное убеждение. Порой из самого содержания ясно, что этот человек не мог являться автором. К примеру, в Евангелии от Матфея говорится:

 


“Проходя оттуда, Иисус увидел человека, сидящего у сбора пошлин, по имени Матфей, и говорит ему: следуй за Мною. И ОН встал и последовал за НИМ” (Евангелие от Матфея 9:9, Синодальный перевод).

Об Иисусе и Матфее говорится в третьем лице. Совершенно необязательно быть семи пядей во лбу, чтобы понять: ни тот, ни другой не являются  авторами этих строк. Стоит отметить, что Новый Завет изобилует подобными отрывками. Как утверждают некоторые,  автор иногда может вести повествование о себе в третьем лице как о человеке постороннем, однако дальнейшие доказательства покажут несостоятельность данного утверждения.


Это относится не только к Новому Завету. Существуют ясные доказательства того, что, по крайней мере, часть глав «Второзакония» не была написана ни Богом, ни Моисеем.


“И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, …и никто не знает места погребения его даже до сего дня. Моисею было сто двадцать лет, когда он умер; но зрение его не притупилось, и крепость в нем не истощилась… И не было более у Израиля пророка такого, как Моисей, которого Господь знал лицем к лицу…” (Второзаконие 34:5-10).


Мог ли Моисей писать о собственном погребении?  Иисус Навин также подробно описывает свою смерть в главе «Иисус Навин» (24:29-33). Имеющиеся свидетельства и результаты современных исследований однозначно указывают, что большинство книг в Библии не были написаны теми людьми, которым они приписываются.


Редакторы ИСВ (Исправленной стандартной версии Библии, издательство «Коллинз») пишут, что автор «Книги Царств» неизвестен. Считай они главу Словом Бога, то непременно сказали бы об этом.  Однако они предпочли честное «автор неизвестен». Далее, «Книга Исайи приписывается пророку Исайя, но некоторые части книги могли быть написаны другими». По поводу «Книги Екклесиаста»: «Автор точно не известен. Им принято считать Соломона». Книга Руфь: «Автор точно не установлен. Возможно, Самуил» и подобных примеров немало.


Остановимся подробнее на одной из книг Нового Завета:

«Автор «Послания к Евреям» неизвестен. Мартин Лютер предположил, что им является Аполлон.  Тертуллиан считал, что это послание было написано Варнавой… По мнению Адольфа Харнака (Adolf Harnack) и Джея Рендела Харриса (J. Rendel Harris), его написала Присцилла. Уильям Рамсей (William Ramsey) говорил об авторстве Филиппа.  Однако традиционно автором считается Апостол Павел»[1].


Это и есть «божественное Откровение»?!

Как говорилось в первой главе (имеется в виду книга автора данной статьи «О чем проповедовал Иисус?» – примечание переводчика), апостол Павел и официальная Церковь были ответственными за искажение догматов религии Иисуса, мир ему, после окончания его пророческой миссии. Далее они развернули широкомасштабную кампанию, пытая и убивая христиан, не желающих отказываться от учения апостолов в пользу новых идей Павла. Все Евангелия, кроме тех, которые отвечали требованиям учения Павла, уничтожались или же переписывались. Преподобный Чарльз Андерсон Скотт сказал следующее:

 


«Вероятнее всего ни одно из используемых на сегодняшний день синоптических Евангелий (от Марка, Матфея и Луки) не существовало до смерти Павла. Если  приводить документы в строго хронологическом порядке, то послания апостола Павла должны стоять перед синоптическими Евангелиями, а не после них»[2].


Это утверждение подтвердил профессор  Сэмюэль Джордж Фредерик Брэндон: «Самые ранние христианские рукописи, дошедшие до нас – это послания Апостола Павла»[3].

В конце второго столетия епископ Дионисий Коринфский:


«По просьбе братьев моих написал я послания, но прислужники Сатаны заполнили их плевелами, изменив часть написанного и добавив от себя, да будут прокляты они! Не удивлюсь, если подобные им покусились и на Священное Слово Господне, ибо посмели же они посягнуть и на труды иные, несравнимые с эпистолами сими».

 


В священном Коране говорится:

“Горе тем, которые пишут Писание собственными руками, а затем говорят: «Это – от Аллаха», – чтобы купить за это ничтожную цену. Горе им за то, что написали их руки! Горе им за то, что они приобретают!” (Коран 2:79)



Примечания:

[1] Введение в Библию Короля Иакова 1. Шестое издание, исправленное и дополненное. Издательство Hebrew/Greek Key Study, Red Letter.

[2] «История Христианства в свете современных открытий» (History of Christianity in the Light of Modern Knowledge).

[3] «Религии в древней истории» (Religions in Ancient History).

Related Articles with Христианские ученые признают противоречия в Библии: авторы Нового Завета (часть 3 из 7)