Уважение (часть 1 из 3)

Site Team

Когда тебя чтят, ценят, когда с тобой считаются – таковы наиболее распространенные критерии того смысла, что стоит за словом «уважение». Впрочем, толковый словарь описывает «уважение» как обходительное отношение к чувствам людей, связывая его с почестью, добротой, послушанием и тактичностью. Какова роль уважения в Исламе? Ислам учит, что долг каждого из нас относиться к любому творению Божьему с уважением, почитанием и благородством. Наибольшего уважения заслуживает Сам Творец. Уважение начинается с любви и послушания заповедям Божьим, и с такого уважения следуют все нравы и высокие стандарты морали, присущие Исламу.


«Те, которые повинуются Аллаху и Его Посланнику, боятся Аллаха и исповедуют богобоязненность, обрели успех» (Коран 24:52).


Для того, чтобы добиться успеха, Ислам призывает всех нас научиться слушаться Господа и таким образом относиться с уважением к человечеству, окружающей среде, ко всем верующим и к самим себе. Учитывая, что все верующие – это единый народ, значит, если какая-то его часть подвергается опасности и риску, то такой же опасности подвергаются и все остальные, поэтому уважение друг к другу является необходимым условием. Ислам учит нас, что мы в ответе не только за наши личные мысли и действия, но и за то влияние, которое мы оказываем на всё в этом мире. Ислам призывает нас умножать добро и препятствовать распространению зла. Ислам связывает уважение с миром, любовью и состраданием – атрибутами Единого Бога. Таким образом, чтобы исполнить обязательства почитания и послушания Господу, мы должны уважать честь, репутацию и частную жизнь других. Уважение подразумевает воздержание от таких тяжких грехов как злословие, ложь, клевета и сплетни.


Уважение к людям означает воздерживаться от грехов, которые сеют зерна раздора среди людей и приводят к ущербу. Уважение подразумевает любить своих братьев и сестер, как мы любим самих себя, и желать им того, что мы желаем самим себе. Уважение заключается в том, чтобы мы обращались с окружающими нас людьми так, как мы хотим, чтобы они обращались с нами, и как мы надеемся, будет с нами обращаться Бог – с состраданием, любовью и милосердием. Тяжкие грехи ставят преграду между людьми и Божьим милосердием и приводят к мукам, несчастьям, к злу при жизни и после кончины. Бог приказывает нам воздерживаться от грехов и бороться с деструктивными, порочными чертами нашего характера. Он также обращает внимание на подозрения, клевету и сплетни, которые не приведут ни к чему иному, кроме позора и бесчестия.


«О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха! Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный» (Коран 49:12).


Ибн Аббас, сподвижник Пророка Мухаммада и толкователь Корана, сказал, что Бог запретил злословие точно так же, как он запретил есть мертвую плоть. Вкушение мертвечины вызывает у людей естественное отвращение, и люди должны иметь такое же естественное отвращение к злословию. Уважение подразумевает заботу друг о друге, воздержание от желания колоть друг друга злословием и дурными мыслями, так как это уничтожает душу, подобно смерти, разлагающей мертвую плоть.


Злословие

Кто-то скажет, что злословие – это просто слова, и спросит, какой же они могут принести вред? Слова на самом деле очень сильны и оказывают пагубное воздействие. В придачу к явному недостатку уважения, которое есть в злословии, эти так называемые просто слова причиняют боль тому, кому адресованы, и это – прямой путь клеветника к пламени ада. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) предупредил нас об участи, которая ждет тех, кто своими устами молвит неуважение. Он сказал: «Человек может говорить, не думая о том, что сказанное означает, но из-за этого он погрузится в адский огонь еще глубже того, чем есть расстояние между Востоком и Западом»[1].


Случилось однажды, что близкий сподвижник Пророка спросил о том, что надо сделать, чтобы ему был уготован рай, а не огонь ада. Пророк Мухаммад описал хорошие поступки, а потом спросил своего соратника, желает ли он знать о сути хороших поступков. Тот ответил: «Да, естественно!» – после чего Мухаммад пальцем указал на свой язык и молвил: «Держи его всегда в узде!». Его собеседник недоверчиво спросил: «Разве мы в ответе за свои слова?». Пророк Мухаммад ответил, что самый быстрый путь к адскому огню – это плоды скверной речи[2].


     Мы выяснили, что злословие – это более, чем просто слова, как же теперь определить, что именно это такое? Злословить – значит отзываться о ком-то унизительно, говорить о человеке в такой манере, которая была бы ему неприятна. Мы часто употребляем фразу «говорить за чьей-либо спиной», потому что чаще всего мы сквернословим о человеке в его отсутствие. Пророк Мухаммад объяснял сквернословие так: «Говорить о ближнем то, что ему было бы неприятно услышать» [3]. Имам Ан Навави отметил, что к злословию относится обсуждение человеческого тела, религиозных взглядов человека, его положения в обществе, внешний вид, моральные качества, материальное положение, осуждение родителей, детей, супруги, слуг, одежды, рода занятий, выражения лица и чего-либо иного, относящегося к его личности. Не важно, выражаете ли вы это буквально в словах или это выказывают ваши жесты.


В рассказанной выше истории Мухаммада также спросили, как рассматривать злословие относительно небеспочвенных высказываний о человеке. Пророк объяснил всю скверность злословий и различие между злословием и клеветой. Он сказал: «Если вы рассказываете о ближнем то, что в нём действительно есть, вы злословите, а если говорите о нем неправду – вы нагоняете на него клевету» [4]. Клевета – это ложные сведения о человеке, это тяжкий грех, и он заслуживает жестокого наказания. Бог говорит в Коране:


«А те, которые незаслуженно поносят верующих мужчин и верующих женщин, взваливают на себя бремя клеветы и явного греха» (Коран 33:58).


В очередном своем хадисе пророк Мухаммад говорит о своей супруге Аише, которая назвала одну из жен мужа низенькой, то есть маленькой по росту. Пророк Мухаммад отреагировал на ее слова так, что сразу стало понятно, насколько жестокими оказались эти слова. «Если то, что ты сказала, подмешать в море, то этого будет достаточно, чтобы заразить всю воду», - сказал он[5].


В наши дни злословие стало столь обыденным, что люди злословят просто для того, чтобы выразить свой гнев и зависть. Те, кто подвергаются этой привычке, показывают свое неуважение Богу, ведь они ослушались Его и причиняют вред другим. В различных журналах и телевизионных шоу темы посвящены сплетням о личной жизни других людей. Там нет уважения к личному пространству человека и там считают, вопреки общепринятому мнению, что жизнь других людей не является источником для сплетен. Те, для кого в порядке вещей сквернословить и распространять слухи, и кто слепо поддается воле желаний и не просит у Господа прощения, теряют всякое уважение к себе, поскольку больше не боятся огня ада. Это тяжелый грех, наказание за него суровое, но Бог Милостив и всегда примет искреннее покаяние.



«…если кто-то из вас сотворит зло по своему невежеству, а затем раскается и станет совершать праведные деяния, то ведь Он - Прощающий, Милосердный» (Коран 6:54).



Примечания

[1] Сахих аль Бухари, Сахих Муслим.

[2] Ат Тирмизи и Ибн Маджа.

[3] Сахих Муслим.

[4] Там же.

[5] Абу Дауд Ат Тирмизи.

Related Articles with Уважение (часть 1 из 3)