三位一體論

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三位一體論

 

三位一體論將一個上帝認作了三個。其中的每一個都是無始亦無終的,都是全能的,完全平等的,在神性、時間、位置、力量和知識等方面完全一致,都是完全的上帝。

這一理論幾乎成了所有基督教教派的核心信仰。然而,三位一體並非天啟(神默示)的信條,它是在西元四世紀後期,基督徒們人為創造出來的。事實上,它是西元三百八十一年君士坦丁堡會議的結果,會議上決定給予聖靈和上帝及耶穌同等的地位。

《不列顛百科全書》這樣敘述道:神性標誌的統一觀念確保了耶穌基督的完全神性。耶穌基督能夠同時具有人性和神性……這一奧秘的形成不主要來自抽象的教導,它在很大程度上是隨著祈禱儀式及讚美詩內容的變化而演變來的——例如復活節上的祈禱詞:

“諸天上的主為慈憫世人而降臨大地,並于世人同在。他通過一名聖潔的貞女降生,以此獲得肉體形式。因此,他在本質上具有雙重屬性,我們宣稱他是完美的神和完美的人,承認耶穌基督為我們的上帝。”

另一信條這樣宣稱:

“聖父存在、聖子存在、聖靈存在。聖父、聖子和聖靈完全平等,共同永恆……聖父是神、聖子是神、聖靈也是神。然而,上帝只有一個而並非三個……基督教的信仰讓我們必須承認他們中的每一個都是上帝和主宰,而同時又禁止說有三個上帝或主宰存在。”

基督東正教的信條這樣宣稱:

“三位一體的信條宣稱聖父是神、聖子是神、聖靈也是神,他們都共同來自一個上帝。三個都是無始無終、共同永恆、一致平等。”

羅馬天主教會宣佈:三位一體是一個用於表述基督教核心信仰的術語……希臘東正教會將其稱之為“基督教的基本信條,甚至說:基督徒就是承認耶穌為上帝的人”。在《我們東正教基督徒的信仰》(Our Orthodox Christian Faith)一書中,同一教會宣稱:“上帝是三位格的……聖父是完全的上帝,聖子是完全的上帝,聖靈是完全的上帝。”11

 

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