与教门息息相关的四段圣训及其解释

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与教门息息相关的四段圣训及其解释

第一段圣训:“一切工作只凭举意,每个人都会根据自己的举意得到报酬。”

这段圣训言简意赅,因为言行和内在外表的各种工作都离不开举意,没有举意的工作不仅对人毫无意义,而且清高伟大的安拉也不会接受它。每个人都会根据自己的举意得到报酬,如果他工作时举意为博取安拉的喜悦,并且虔诚拜主,那么他会得到安拉的赏赐。但如果他举意现世的任何一个目的,或把功修作为使工作成功的媒介,或者他的举意不善,同样他会得到所举意的,他会在安拉那里受到清算。

 

第二段圣训:“合法事物是明显的,非法事务也是明显的。”

安拉在《古兰经》中阐明,使者在纯洁的圣训中解释合法事物是明显的,内心不会怀疑、毫无含糊可言,对于敬畏者非法事物也是明显的,两者之间有一些模棱两可的事物。远离者确已保护了个人的教门和名益;围绕它转悠的人就会陷入非法的事情之中。因此,我们要敬畏安拉,按照安拉和使者的明显的命令来约束自己的言行举止,远离安拉和使者的禁令。圣训曰:“放弃疑惑之事,趋向确定的事。”即:如果怀疑一件事情是不是合法或许可的时候,应该去干没有任何疑惑的合法或许可的事情。

 

第三段圣训:“放弃和自己毫不相干的事属于一个人的伊斯兰之完美。”伊斯兰包括伊玛尼和以哈萨尼(忠诚),这段圣训是正教的基础之一,因为穆斯林要具备其中的一种属性。谁坚守安拉和安拉的使者的教律,放弃琐碎之事,他就是真正的穆斯林。如果谁跟随低级趣味的言行、整天闲言碎语,他就是偏离正教的人。使者(愿主福安之)说:“真正的穆斯林是穆斯林大众从他的口舌和手中得到平安的人。”

 

 

第四段圣训:“谁在我们的教门中创新立异,其行为不被接受。”

这段圣训证明在教门中新创的异端都没有《古兰经》和圣训的依据,无论是语言异端,或行为异端,如果用安拉没有规定、使者没有命令的方式去崇拜安拉,其工作不被接纳。因为他的工作属于对教门的创新立异,如果工作符合《古兰经》和使者(愿主福安之)的圣行,那么—如主意欲—他的工作会受到接纳。

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