人道对待动物

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安拉是人类与动物的造化 者,他使动物为我们人类所驱使,所享用。因为有了动物,我们可以吃到肉,喝到奶。为了与动物建立关系,表示爱护、关心动物,我们还把一些动物养在家里。我 们对自己的健康和生命的了解,无不依赖于对动物生命的研究。我们人类从动物身上得到巨大利益。我们参观动物园、海洋馆,去领略大地上生命的多样性。我们培 训了狗,依赖狗进行毒品检查、为盲人导路、帮助残疾人等等。安拉在《古兰经》里说:

“他创造了牲畜,你们可以其毛和皮御 寒,可以其乳和肉充饥,还有许多益处。你们把牲畜赶回家或放出去吃草的时候,牲畜对于你们都有光彩。牲畜把你们的货物驮运到你们须经困难才能到达的地方 去。你们的主确是至仁的,确是至慈的。他创造马、骡、驴,以供你们骑乘,以作你们的装饰。他还创造你们所不知道的东西。”(《古兰经》165-8

 伊斯兰倡导的同情心超越了人类,惠及安拉所造化的动物。伊斯兰禁止残酷对待动物。1975年,彼得·辛格的著作《动物的解放》一书的出版了,这意味着现代动物权利运动的诞生。但早在1400年以前,伊斯兰强调仁慈对待动物,凡是残忍对待动物的人,其结局就是火狱。

有一次,仁慈的先知谈到安 拉会原谅善待动物的人。他告诉圣门弟子,一个人走在旷野,口渴极了。他找到一口井,下到井里喝了水、解了渴。当他从井里出来的时候,发现一只饥渴至极的 狗,喘着气在舔泥土。这个人想:“这条狗和我一样渴了。”于是他又攀援下井,用自己的靴子给狗盛水喝。安拉念其善行,便因此而饶恕了他。圣门弟子们问: “安拉的使者啊!我们仁慈对待动物,安拉也会给我们报酬吗?”使者回答说:“善待所有生命者,都有报酬。”[1]

在另外一个场合,先知穆罕默德(愿安拉赐福于他)讲了安拉惩罚一个女人的故事。一个女人因为一只猫而进入了火狱。因为这个女人把猫锁在家里,她不给猫吃东西,也不让猫自由活动找寻食物。

伊斯兰规定宰牲时要以人道的方式宰杀之。伊斯兰规定宰杀动物的方式主要是为了减轻动物的痛苦。教律强调,不可当着动物的面磨刀霍霍,不可在一只动物的面前宰杀另外一只动物。在伊斯兰来临以前,世界还从未见证过如此对待动物的法典。

伊斯兰人道对待动物之特点,可概括如下:

首先,伊斯兰强调,要为宠物或家里养的牲畜提供适当的食物、水以及居住的地方。有一次穆圣从一头骆驼旁边走过,看到这头消瘦的骆驼,就说:

“你们敬畏安拉,善待畜生,因为牲畜不会说话。如果你们要骑它们,就把它们喂养好(使它们结实强壮),如果你们要吃它们的肉,你们也把它们喂养好(使它们健康肥壮)。”[2]

其次,不能打牲畜,或虐待牲畜。有一次,穆圣从一头脸上打了烙印的骆驼前面走过。他说:“难道我的话还没有到达人们的耳中?我诅咒给动物打烙印、打动物脸的人。”[3]  仁慈的先知还劝告妻子善待难以驾驭的骆驼,要她温和地骑乘。[4]  先知禁止以动物的互斗取乐。[5]

第三、伊斯兰禁止以动物或飞鸟做射击的目标。当伊本·欧麦尔——先知的一位圣门弟子——看到人们用一只母鸡做射箭的靶子时,他说:

“先知诅咒以活着的东西当射击靶子的人。”

先知还说:

“无论是谁,没有相应的权利而杀害一只鸟或其他别的动物,安拉因此会审问他。有人问:‘安拉的使者啊,什么是相应的权利?’先知说:‘是为了吃它而杀它,而不是割掉它的头再丢弃它。’”[6]

射击飞鸽曾经是奥林匹克运动会的一个比赛项目,现在还有不少地方允许人们射杀鸽子。

第四、伊斯兰不允许把鸟从鸟巢中取出。

第五、不得毫无理由地砍下动物的耳朵、尾巴等。

第六、生病的动物应该得到主人的适当治疗。

通过这些规定,伊斯兰建立了对动物的保护机制。穆斯林应该尊重、理解其他的动物,不允许以个人的任意行为虐待动物。毕竟,动物也像人一样,有自己的权利,人们必须保护这些权利。伊斯兰以其公正和理性,对待地球上所有的居民。



Footnotes:

[1] 《布哈里圣训实录》。

[2] 《艾布·达乌德圣训集》。

[3] 《艾布·达乌德圣训集》、《穆斯林圣训实录》。

[4] 《穆斯林圣训实录》。

[5] 《艾布·达乌德、提尔米德》。

[6] 《鼓励与警告》。

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