他举意要宰牲,然后又不想宰牲,这是可以的吗?

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一个女人举意宰牲,然后在朝觐的第三天后不想宰牲了,其教法律例是什么? 因为她很难选择献祭的牺牲品,她不能直接去宰杀牺牲品,她也没有可以帮助她宰牲的男性至亲。

一切赞颂,全归真主。

第一:

从根本上来说,宰牲是被强调的圣行,也是伊斯兰的一个明显的标志,立法者鼓励和强调穆斯林宰牲,所以一部分学者主张有能力的人宰牲是必须的(瓦直布),欲了解更多内容,敬请参阅(36432)号问题的回答。。

第二:

如果肯定宰牲是圣行,谁如果举意要宰牲,然后废除了这个举意,这是可以的,除非确定了献祭的牺牲品,亲自说:“这是我要献祭的牺牲品”,或者诸如此类的话,那么他在这种情况下必须要宰牲,不能放弃宰牲。

如果以宰牲的举意购买了牺牲品,但是没有确定献祭的牺牲品,没有说:“这是我要献祭的牺牲品”,学者们对是否要宰牲有所分歧。

正确的主张就是他不必宰牲,犹如他举意把他的房子作为宗教基金(沃格福),然后放弃了这个举意,这是可以的,宰牲的问题也一样。

敬请参阅《穆额尼》(9 / 353)、《总汇》(8 / 402) 和《津津有味的解释》(7 / 466)。

因为你还没有购买想要献祭的牺牲品,也没有确定牺牲品,不必因为单纯的举意而宰牲。

不一定需要男性至亲帮助你选择和宰杀牺牲品,你可以委托从事这一行的可靠的人,或者慈善机构去做,这是可以的,如果真主意欲,你能够获得宰牲的报酬。

真主至知!

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