先知們的教導

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先知們的教導

 

耶穌(祈主賜其平安)之前或之後的先知們,沒有任何一位教導三位一體的信條。他們都宣佈上帝的獨一性。上帝是唯一至高無上的。他是全能的,是所有可見與不可見事物的創造者,他沒有同伴、匹敵和配偶、家庭、子嗣。他是所有被造物唯一的維護者和養育者。下面是上帝先知們的一些教導:

先知摩西(穆薩,祈主賜其平安)說:“我現今在埃及人向這百姓發狂傲的事上,得知耶和華(上帝)比萬神都大。”(《聖經·出埃及記》18:11)

以色列啊,你要聽!耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上,也要殷勤教訓你的兒女,無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論;也要系在手上為記號,戴在額上為經文;又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。”(《聖經·申命記》6:4-9)

你們要謹慎,免得忘記耶和華你們神與你們所立的約,為自己雕刻偶像,就是耶和華你神所禁止你做的偶像,因為耶和華你的神乃是烈火,是忌邪的神。”(《聖經·申命記》4:23-24)

同樣的關於上帝的概念也得到了耶穌(祈主賜其平安)的肯定:“……主我們神是獨一的主……”(《聖經·馬可福音》12:29)兩位先知(祈主賜他們平安)都著重強調的一點就是:他們及我們的主是獨一的上帝。值得提及的一點是,在他們的宣言裡,沒有上帝神性被分享的任何暗示。

只有耶和華為聖,除他以外沒有可比的,也沒有磐石像我們的神。”(《聖經·撒母耳記上》2:2)

先知大衛(達烏德,祈主賜其平安)在《聖經·詩篇》中說到:“使他們知道:惟獨你名為耶和華的,是全地以上的至高者。”(83:18)“我的心哪,你要稱頌耶和華!耶和華我的神啊,你為至大!”(104:1)“他是耶和華我們的神,全地都有他的判斷。”(105:7)“耶和華是神!他光照了我們。”(118:27)“你是我的神,我要稱謝你!你是我的神,我要尊崇你。”(118:28)

先知所羅門(蘇萊曼,祈主賜其平安)說道:“敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明!”(《聖經·箴言》9:10)“敬畏神,謹守他的誡命,這是人所當盡的本分。”(《聖經·傳道書》12:13)

先知以賽亞(祈主賜其平安)說道:“永在的神耶和華,創造地極的主……”(《聖經·以賽亞書》40:28)

無疑的,只有造物主才是上帝,他在耶穌(祈主賜其平安)降生億萬年之前創造了一切(整個宇宙及其中的所有)。耶穌及聖靈是上帝創造的。事實上,直到西元三世紀才形成了三位一體的謬論。

“……當拜主你的神,單要事奉他”(《聖經·馬太福音》4:10,《聖經·路加福音》4:8)耶穌(祈主賜其平安)聲稱:除了上帝之外,別無應受崇拜的

先知耶穌(祈主賜其平安)說:“認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。”(《聖經·約翰福音》17:3)

上述耶穌(祈主賜其平安)的宣言證實,只有一個神體“獨一的真神”,他對於三位一體毫無所知。另外,耶穌(祈主賜其平安)也並未宣稱自己有神性,他只是上帝的使者“你所差來的耶穌基督”

聖保羅也並未意識到三位一體的存在,他說:“以色列人哪,請聽我的話:神藉著拿撒勒耶穌在你們中間施行異能、奇事、神跡,將他證明出來,這是你們自己知道的。”(《聖經·使徒行傳》2:22)

雖有稱為神的,或在天、或在地,就如那許多的神,許多的主;然而我們只有一位神,就是父,萬物都本於他,我們也歸於他……”(《聖經·哥林多前書》8:5-6)

你們說:‘我們信我們所受的啟示,與易蔔拉欣(亞伯拉罕)、易司馬儀(以實瑪利)、易司哈格(以撒)、葉爾孤白(雅各)和各支派所受的啟示,與穆薩(摩西)和爾撒(耶穌)受賜的經典,與眾先知受主所賜的經典;我們對他們中任何一個,都不加以歧視,我們只順真主(上帝)。’”(《古蘭經》2:136)

我確已派遣努哈(諾亞)去教化他的宗族,他說:‘我的宗族啊!你們要崇拜真主(上帝),除他之外,絕無應受你們崇拜的。我的確擔心你們遭受重大日的刑罰。’”(《古蘭經》7:59)

易蔔拉欣(亞伯拉罕)和葉爾孤白(雅各)都曾以此囑咐自己的兒子說:‘我的兒子們啊!真主(上帝)確已為你們揀選了這個宗教,所以你們除非成了歸順(真主)的人不可以死。’”(《古蘭經》2:132)

易蔔拉欣(亞伯拉罕)既不是猶太教徒,也不是基督教徒。他是一個崇信正教、歸順真主的人,他不是以物配主的人。”(《古蘭經》3:67)

當葉爾孤白(雅各)臨死的時候,你們在場嗎?當時,他對他的兒子們說:‘我死之後,你們將崇拜什麼?’他們說:‘我們將崇拜你所崇拜的,和你的祖先易卜拉欣(亞伯拉罕)、易司馬儀(以實瑪利)、易司哈格(以撒)所崇拜的──獨一的主宰──我們只歸順他。”(《古蘭經》2:133)

(我確已派遣)阿德人的弟兄呼德去教化他們,他說:‘我的宗族啊!你們要崇拜真主,除他之外,絕無應受你們崇拜的。難道你們還不敬畏嗎?’”(《古蘭經》7:65)

(我確已派遣)賽莫德人的弟兄撒立哈去教化他們,他說:‘我的宗族啊!你們要崇拜真主,除他之外,絕無應受你們崇拜的……’”(《古蘭經》7:73)

我確已派遣)麥德彥人的弟兄舒阿卜去教化他們說:‘我的宗族啊!你們要崇拜真主,除他之外,絕無應受你們崇拜的……’”(《古蘭經》7:85)

以前哈倫(亞倫)確已對他們說:‘我的宗族啊!你們只是為牛犢所迷惑,你們的主,確是至仁主。你們應當順從我,當服從我的命令。’”(《古蘭經》20:90)

(你應當敘述)艾優卜(約伯),當時他曾呼籲他的主(說):‘痼疾確已傷害我,你是最仁慈的。’”(《古蘭經》21:83)

我確已把學問賞賜達五德(大衛)素萊曼(所羅門),他倆說:‘一切讚頌,全歸真主!他曾使我們超越他的許多通道的僕人。’”(《古蘭經》27:15)

素萊曼(所羅門)繼承達五德(大衛);他說:‘眾人啊!我們曾學會百鳥的語言,我們曾獲得萬物的享受,這確是(來自真主的)明顯的恩惠。’”(《古蘭經》27:16)

(你應當敘述)宰凱裡雅,當時他曾呼籲他的主(說):‘我的主啊!求你不要任隨我孤獨,你是最好的繼承者。’我就答應他,而且賞賜他葉哈雅(約翰),並改正他的妻子……”(《古蘭經》21:89-90)

先知耶穌(祈主賜其平安)說:“真主確是我的主,也是你們的主,故你們應當崇拜他。這是正路。”(《古蘭經》3:51)

當有人問先知穆罕默德(祈主福安之)怎樣做才能進入天堂時,他回答說:“你應當崇拜真主,不以物配主……”(《布哈裡聖訓實錄》)

先知穆罕默德(祈主福安之)說:“如果一個人作證除安拉(真主)外別無應受崇拜的,他是獨一無二的,穆罕默德是他的使者;作證爾薩(耶穌)是安拉的使者和他賦予瑪麗亞的一句話以及來自於他的精神;作證天堂是真實的,火獄是真實的。這樣,真主將憑籍著他所做的善功許可他進入天堂——即便善功很少也罷。”(《布哈裡聖訓實錄》)

在先知穆罕默德(祈主福安之)的另一可靠聖訓中,他說:“誰在死亡時作證了除安拉外別無應受崇拜的,他得進入天堂。”(《布哈裡聖訓實錄》)

根據伊本·阿巴斯的傳述,先知穆罕默德(祈主福安之)說:“我要教導你們一些事情:服從真主,他將照顧你;保衛他的律法,他將隨時伴隨你(作為你的保護者);當你需要詢問時,問詢於獨一的真主;當你需要幫助時,求助於獨一的真主。記住:如果人類全體聯合起來幫助你,他們只能幫你達到真主早已為你前定下的那一點;如果人類全體聯合起來傷害你,他們的傷害只在真主為你的前定之中,除此不能傷害你分毫。”(《鐵爾密濟聖訓集》)

另一傳述中,先知穆罕默德(祈主福安之)說:“真主不因罪惡而懲罰人——除非這個人是悖逆的、反叛真主的,並且拒絕相信除安拉別無應受崇拜的。”34

耶穌並非基督徒,他是一個猶太人。他並沒有宣傳一種新的信仰,而是教導人們服從上帝的意志。作為猶太人的一員,他的觀點意見即上帝的意志保存在《律法書》及《聖經》的其它經文之中。”35

 

 

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34Sayings, acts or Sunnah and traditions of the Prophet Muhammad (pbuh). They are considered as commentary of the Qur’an. Therefore, it is second only to the Qur’an, and together, they form as the unquestionable sources of the Sharia or the Islamic Jurisprudence.

35Wellhausen: Einloitung in die Drei Eisten Evangelien, Reimer 1905, 

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