前言

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奉至仁至慈的真主之名

祈真主賜所有的先知平安與吉慶

[阿丹(亞當)、努哈(諾亞)、葉爾孤白(雅各)、易斯馬儀(以實瑪利)、易斯哈格(以撒)、達烏德(大衛)、素萊曼(所羅門)、穆薩(摩西)、爾薩(耶穌)和其他先知,以及最後的先知穆罕默德]

 

 

                前言

 

 

《古蘭經》十六章一百二十五節這樣教導穆斯林們:

“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道,你應當以最優秀的態度與人辯論,你的主的確知道誰是背離他的正道的,他的確知道誰是遵循他的正道的。”

這一小冊子是根據我與基督教牧師及普通教徒談話的結果寫成的。這些討論都建立在禮貌、愉快、友好的基礎之上,具有建設性,而沒有絲毫傷害基督徒宗教感情的目的。然而,它對基督教是一個很大的挑戰,對於尋求真理以及研究宗教對比的人們,瞭解它是絕對必要的。

由於宗教是一個具有爭議性的課題,人們如果將自身固有的信念教條暫時擱置一旁,不帶成見地思考一下這本小冊子的內容,將會是更適宜的。

 

 

對於本書的穆斯林讀者,熱切希望你們能將本書複製贈送給你們的非穆斯林朋友、同事以及鄰居,讓他們也能從這一“對話”中受益。這是《古蘭經》第一百零三章對我們的訓示——“以真理相勸勉”!

我祈求至仁的真主接受這一微薄的努力,讓我們的基督教兄弟姐妹們閱讀本書後,至少研讀一下《古蘭經》。至於接受或者拒絕伊斯蘭的使命,那則是個人的抉擇,《古蘭經》裡已經說明了:“宗教無強迫,因為正邪確已分明了。”複生日,我們都要站立在至尊的主宰御前,因自己的信仰和行為而接受審判。

                            

 作者:  H.M.巴基爾

 

在對基督教及《聖經》進行了四年的深入研究之後,巴基爾博士得出結論:基督徒們不僅有悖於他們的基礎信仰(三位一體、神性耶穌等),他們也沒有意識到教會的教條在很多方面和《聖經》相違背,甚至《聖經》自身也矛盾重重!在此研究期間,博士同基督教牧師及普通信徒的談話,促成了此《穆斯林與基督徒對話錄》一書的出版。

 

 

讀者們將會很驚奇地發現:在《聖經》中,耶穌(祈主賜其平安)從未宣稱自己是神,而且也沒有被釘死在十字架上;耶穌展示的奇跡,其他的許多先知——甚至不通道者都曾展示過;以及耶穌本人預言了先知穆罕默德(祈主福安之)的來臨。所有這些都是明白的《聖經》經文中的敘述。

在這些明顯的矛盾被揭露之後,我們必須要清楚的問題是:今天我們看到的《聖經》完全是上帝(真主)的言辭嗎?

 

 

巴基爾博士要求耶穌(祈主賜其平安)的追隨者們理智地審視一下今天《聖經》的真實性,以開明的思想閱讀一下這本小冊子。它指出了基督教中對於上帝(真主)及其眾先知們的種種偽說、誤傳和謊言。這些對於上帝及其先知們的嘲弄和誣衊,是極為嚴重的罪過。

 

 

我們生活在一個科學技術倡明的時代,人們的思想從迷信和無知的信仰中得以解脫,偶像崇拜在世界上絕大多數地方被拋棄和根除。有理智的人們逐步認識到偶像既不能給人帶來恩惠,也不能給人帶來災禍。根除對偶像及虛假神靈的崇拜,只崇拜獨一的真正主宰,是每一位元先知的目的。甚至在印度教的經典中也清楚地宣稱:“他沒有形體,他是無形而完美的”(Yujurved 32-3 & 40:8),在《奧義書》中也敘述道:“他不似像任何物,他是獨一無二的。”(Upanishads 6:2:1 & 4:19)印度教學者們現在的責任是向他們的民眾宣傳這一真理,告訴他們在他們的宗教經典中偶像崇拜是被禁止的。如果印度教學者們不履行這一義務,不傳達這一使命,那他們將要為此擔負重責。

 

 

《穆斯林與基督徒對話錄》一書同樣闡明了伊斯蘭在這些事物上的觀點,告訴人們《古蘭經》在耶穌之後六百年被啟示給先知穆罕默德,更正了(有意或無意)滲透進耶穌所傳達使命中的種種謬誤。

本書新穎地採用對話的形式,讀起來饒有趣味,對穆斯林和基督徒都極具價值。如果真主意欲,它將是穆斯林邀請基督徒研究《古蘭經》的一個良好工具。相反地,基督徒應該更多地意識到《聖經》中的事實論述和耶穌(祈主賜其平安)的真正教導是什麼。由於《古蘭經》已經被翻譯為世界上的很多種語言,沒有人再由藉口說他無法明白《古蘭經》的資訊。

巴基爾博士對澄清真相、傳達耶穌和穆罕默德(祈真主賜他倆平安)的使命所做的努力,祈真主回賜他。祈真主賜我們所有人平安!阿敏。

 

穆罕默德·A·努比    艾哈邁德·Y·穆薩

            二零零五年九月

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