受赐福的月份

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慷慨行善是伊斯兰励人具备高尚品德之一。 《古兰经》和训多次要求穆斯林要慷慨地对待家人、朋友、居、陌生人,甚至人。在伊斯看来没有一个份比莱麦丹月更得在其中慷慨行善。


这是2009年全球穆斯林所度过莱麦丹月的最后几日。些日子,穆斯林特视检查自己的生活,自的日常行是否取了他造者。如此,对莱麦丹月的赤情感,已深入每一位信士的心


众所周知,莱麦丹月是一戒的月,同也是一行善的月。白天的戒和上的祈,能使信士的心泛起怜和慷慨的这个的很快信士的心之跳,因安拉的福、仁慈将随之降的确,莱麦丹月福已慷慨行善的


“先知(愿主福安之)是人们中最慷慨行善的人,他最慷慨的时间莫于莱麦丹月中吉布利勒天使与他面的时候,吉布利勒天使在莱麦丹月中每夜都与他来会面,使者把《古兰经》背诵给吉布利勒天使听,直到黎明,吉布利勒天使(求安拉赐他平安)来与先知面时,先知比温煦的春风还要慷慨。”(《布哈里训实录》)


29/30天的斋日子,也是信士们积极行善的日子。他们慷慨解囊,乐善好施,公地或秘密地去帮助那些有需要的人。伊斯兰的行善不只是给他人物上的帮助它还包括一个人以追求安拉的喜悦为目的所做的一切善意的举动。行善可以简单到他人的一微笑,也可以大到像修桥铺那样宏伟举


即使鼓励在任何时候都要慷慨行善,然而,斋月更是信士们的个重要的提醒。尘世的困和命运的考验来袭时,虚弱的人们往往就忘记,安拉为我提供了数胜数的恩。斋月提醒我们,些恩赐不是用来饱私囊、积的。安拉只是期望我要慷慨行善,施舍他所供的。

 


安拉是卡里姆(最慷慨的主)。万物都来自于他,万物都将最终归于他。因此,我只是这财富的代管着。我们有义务保管、保护并最分享为们所供的这些恩泽。


“你:‘我的主,的确欲使哪个仆人的给养宽裕,就使他宽裕;欲使哪个仆人的给养窘迫,就使他窘迫。你们所施舍的西,他将补偿它;他是最优的供给者。’”(《古兰经》34:39


在整个莱麦丹月,信士们仿先知穆罕默德(愿主福安之及其圣弟子),沉思慷慨行善的正含义这并不意味着舍弃一些你不再需要的西,而是指,所施舍的那些西,是喜爱的,甚至在很多情况是需要的。


阿伊莎(圣妻)说:“有一位妇女着她两个女儿来向我要一些施舍,但是除了一个椰她在我跟前有发现任何东西,我给了,她它掰开给了的两个儿。”(《布哈里圣训实录》)

在先知穆罕默德身边的信男信女,都懂慷慨行善的真正价值。他们认识到,行善和施舍是未来一种资。也就是说,们的善行爱将会在后世得到丰厚的酬。为了追求安拉的喜,不管我花费多少钱财,都将会有更多的回赐。我们所自愿施舍的论什财物将会在今世或后世得到更大的补偿。


虽然施舍在一年中的任何时候都是一善行,但是在莱麦丹月期我们的施舍和慷慨行善将会得到更多的回赐。是一个仁慈的月份,安拉许我在这一月所收获的回报远远胜过我可能在一年中所行的罪。斋月是充满着安拉对世人的惠、怜悯宽恕。安拉饶恕人的过错和罪行,即使那些罪行如海上的浪花一样多[1]  而他的宽恕和仁慈不局限于莱麦丹月


然而,这胜过一千(《古兰经》97:1-5月是安拉疼慈世人的迹象。莱麦丹月是信士们举意特别献和行善的30天。斋戒提醒信士们,今世有许许多多的人衣不果腹,而莱麦丹月是信士们用他们的时间、财产财富施舍行善的一个机


慷慨行善和随的的善举使内真正的快乐。任何一人,心诚服地自己的财物捐献,只是为了追求安拉的喜悦,会在其行为中得到快。然而,那些甚至分文没施舍的人能富余吗?安拉的宽宏是无限的,因此即使在最危难的情下人类也要慷慨行善。


人们来问先知穆罕默德(愿主福安之):“如果有人没有么可施舍的,怎么做?”他:“他应该亲劳动,能有益于自己,同(将获得的钱财)可以救他人。”人们进一步问道:“如果他不能劳动呢?”他回答:“帮有难。”大家又问:“若他无能力做到呢?”他回答道:“那么,他应命人行善,止人作,这也是一种施舍。”(《布哈里圣训实录》)


莱麦丹月是戒的月份莱麦丹月是自安拉的一个礼,一个示他的慈爱,以及对人类内心向善的提醒。莱麦丹月是施舍和行善的月



Footnotes:

[1] 《布哈里圣训实录

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