古兰经的奇迹(1/11): 走向伊斯兰之路

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我的公开声


在信仰伊斯兰教多年之后,我要明确一点,如果时把“《古兰经》的奇迹”这课题交由我来研究,作为一名非穆斯林学者,把研究重点放在我完全陌生的领域。然在过去的30年里,我一直在研究《古兰经》,但《古兰经》的光华依然令我着迷。实际上,者们断研究《古兰经》,不断发现新的现象,证实了前穆斯林学者的研究成果。几世纪来,穆斯林者一直在潜心研究《古兰经》,新一代者证实了早期学者的究成果,与此同时,他又发现了《古兰经》含的新知识这些新近究的成果使他们感到震惊。例如,去的一个纪,我有一些著名的学者,艾沙德·特·沙泰、赛义德·古特布、萨迪格·拉斐尔,他们潜心究《古兰经》,综合史上的《古兰经》奇迹,发现了《古兰经》新的奇迹[1]。后来,些奇迹就是许学者所的“《古兰经》的科学奇迹”。这个演讲结时,我们将要讨论这个话题


 但是,这个演讲关于我人的“故事”。在研究《古兰经》的程中,我逐步了解了《古兰经》,信仰了伊斯兰。因此在这里我着重一讲《古兰经》我信仰的影响,因此我不会花太多时间详细讲述《古兰经》的其他方面。


介先知穆罕默德和《古兰经

我相信大部分人已熟悉先知穆罕默德(愿真赐福于他),也熟知《古兰经》,我在后文中提及有关《古兰经》的一些问题。现在我按顺序分介绍穆罕默德和《古兰经》。


穆罕默德大生于公元570年,一年正是耶稣诞570周年。穆圣生于阿拉伯半岛麦加,他生的时候,麦加地偶像崇拜盛行。当的麦没有先的文明也没有博学多才的人。穆本人也是一个文盲。到了40岁时候,他第一次接到示。虽然在麦加人中,他享有“诚实者”的荣誉,但是他们并不重视他。宣教刚开始,反派开进行大模行动,迫害他和追随他的人。在加宣教13年以后,穆圣迁移到地那。那时,在麦地那已有一些人追他,他们选为首。麦加人不允许穆在麦地那进行宣活动,他们企以军事行动粉碎新的信仰。起初,穆斯林力规模都很小,但随着追的人越来越多,他们在反穆斯林人的攻中逐渐稳了脚跟。10年以后,穆圣本人自率领军队返回麦加,兵不血刃,战胜了麦加人。这样伊斯在阿拉伯地区取得了胜利,最终传播到全世界。穆圣(愿主赐福于他)于632年去世。


在23年的时间里,主通过天使哲卜依勒把《古兰经》降示给先知。穆接到启示后,立即传达给他的追者。因此,《古兰经》与圣经》流传的方式完全不一,也就是:在《古兰经》里没有任何人改动内容,是来真主的示。换话说,在《古兰经》里没有穆圣的追者所写关于穆的任何故事与史。除了真启示,任何人在《古兰经》中找不到参穆圣言行的节文。《古兰经》是真主的语言,而穆本人的言行则记录圣训中,圣训就是他言论行的忠实记录


最后一点,需要明的是《古兰经》是用阿拉伯语降示的。即便是最优秀的翻文本都不能与阿拉伯文的《古兰经》相提论,一旦者找不到阿拉伯文《古兰经》中的字词句而去翻阅译本来替代原文,那么他真的本末倒置了。

 


依的经历与


我的依伊斯兰经历不是很吸引人的,但是有一方面是很有趣的:那就是《古兰经对我生的影响


一家是从西班牙迁移到加利福尼的。因此从义上,我们一家人应该是天主徒。在上学间,我的朋友常邀请我到教堂去,至此我才宗教有了初步的接触。后我经常到教堂拜,第一次阅读了《圣经》,我认真对待宗教关的事,举行了洗仪式。然基督教是我接触的第一宗教,很自然我就按照基督教规举行礼仪式,这对我说不是什问题。但我认为应该了解其他宗教,找到别的宗的错误来证实我信仰的基督教教是正确的。时举行的洗仪式有影响现在的信仰,很明基督教的洗礼仪式引导我走上了伊斯的道路。


始研究我能接触的所有宗教,一举动促使我阅读与研究《古兰经》。



Footnotes:

[1] 了讨论最近的新发现,了解于《古兰经》奇迹的概念,可看穆罕默德·拉菲尔·尤努斯的《研究古兰经奇迹的代方法》(密歇根大学学论文,1994年),pp.78-79,118-125

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