《古兰经》中关于穆罕默德的预言

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被迫从麦加迁徙到麦地那后的第六年,使者穆罕默德感觉到要前往麦加朝觐。《古兰经》记述:

“真主确已昭示他的使者包含真理的梦兆,如果真主意欲,你们必定平安地进入禁寺,有的人剃头,有的人剪短发[1],你们将永不恐惧。真主知道你们所未知道的,故在那件事之前,先有一次临近的胜利。”(《古兰经》48:27)

安拉提到了三项承诺:

第一, 穆罕默德将进入麦加禁寺。

第二, 穆罕默德将进入一个安全的状态。

第三, 穆罕默德及其门弟子们将履行朝觐并完美朝觐仪式。

先 知穆罕默德没有顾及到麦加人对他的敌意,召集门弟子们开始了前往麦加的和平之旅。但是,由于麦加人仍然对他们充满着敌意,他们在这一年还是被迫返回到了麦 地那。为了实现去麦加朝觐的夙愿,使者和麦加人签署了一项在历史上具有重要意义的和约。和约规定:穆罕默德和他的弟子们可以在次年和平进入麦加,进行朝 觐。梦想终于实现了。[2]

《古兰经》预言:“不信道者将会失败”

使者穆罕默德宣教的初期,穆斯林在麦加备受不信道者的镇压与迫害。经过了三年血雨腥风的斗争,穆斯林几乎到了穷途末路,[3]  胜利的希望极其渺茫。尽管环境恶劣,困难重重,安拉依然预言:

“那个团体将败北,他们将转背。”(《古兰经》54:45)

阿拉伯语词汇“尤赫则目”(yuhzamu,意为失败,被击败)其前面使用了将来虚词“塞”(sa,阿拉伯语前缀,加在现在式动词前面,表示将来时态),“将败北”就是一个未来要实现的特别的预言。这一预言真真切切地发生在了使者从麦加迁徙到麦地那的第二年的莱麦旦月(Ramadan,伊历九月亦即斋月)。当时麦加人在白德尔战役被击败,仓皇退回麦加。[4]  后来,第二任哈里发欧麦尔常常说起,说他们当初不知道《古兰经》的预言会怎样会实现,直到在著名的白德尔战役中亲眼目睹了麦加人惨败的这一事实! (《布哈里圣训实录》)

《古兰经》预言:“信士们将获得政治权威”

尽管受到了麦加人的残酷迫害,穆斯林仍然得到了来自安拉启示的佳音:

“真主应许你们中信道而且行善者﹙说﹚:他必使他们代他治理大地,正如他使在他们之前逝去者代他治理大地一样;他必为他们而巩固他所为他们嘉纳的宗教;他必以安宁代替他们的恐怖。他们崇拜我而不以任何物配我。此后,凡不信道的,都是罪人。”(《古兰经》24:55)

全能的安拉怎么会向信士们如此承诺,而此时的穆斯林正在麦加遭受无法想象的压迫和摧残?但安拉的承诺确已兑现了。事实上,安拉使信士们的势力得到了巩固,并使他们在短短的几年内有了一定的政治影响力。

“我对我所派遣的仆人们已有约言在先了,他们必定是被援助的。”《古兰经》37:171-172)

当 信士们受安拉的命令从麦加迁徙到麦地那时,首先,他们受到麦地那居民接纳与援助,建立起了自己的社团。之后,这一社团在使者及后来的众哈里发的领导下不断 壮大,覆盖了整个阿拉伯半岛,从亚喀巴湾和阿拉伯湾到阿拉伯海南部,包括穆斯林曾被驱逐的地方麦加。这一预言被历史所证实,并且一直延续着,无论是在阿拉 伯半岛的政治领域还是在宗教领域。历史事实给予了活生生的见证。这些经文预示,穆斯林要统治这片曾被波斯和罗马帝国统治过的土地。一个令人出奇的扩张,赢 得了世人的钦佩。《不列颠百科全书》中这样提到:

“穆罕默德去世的12年后,伊斯兰军队先后占领了叙利亚、伊拉克、波斯、亚美尼亚、埃及和昔兰尼加藏(今利比亚)等地区。”[5]

《古兰经》关于伪信士和白尼·奈迪尔人的预言

安拉在《古兰经》中说:

“如果他们被放逐,伪信者不与他们一道出境;如果他们被攻击,伪信者不援助他们;即使援助他们,也必转身逃跑,使之不获援助。”(《古兰经》59:12)

皮克索尔:

事实上,如果他们被驱逐,他们(伪信者)不与他们一道出境;如果他们被攻击,他们(伪信者)不援助他们;即使援助他们,(伪信者)也必转身逃跑,使之不获援助。

“难 道你没有看见那些伪信者吗?他们对自己的朋友——信奉《圣经》而不信《古兰经》的人们,说:‘如果你们被放逐,我们必定与你们一同出境,我们永不服从任何 人的命令而放弃你们;如果你们被(穆斯林军队)攻击,我们必援助你们。’真主作证,他们确是说谎的。如果他们(即犹太人)被放逐,伪信者不与他们一道出 境;如果他们被攻击,伪信者不援助他们;即使援助他们,也必转身逃跑,使之不获援助。”(《古兰经》59:11-12)

公元625年8月,当白尼·奈迪尔(Bani Nadhir)人从麦地那被驱逐出境时,这一预言应验了,伪信士既没有同他们在一起也没有援助他们。[6]

《古兰经》对未来交战的预言

“除恶言外,他们绝不能伤害你们;如果他们和你们交战,他们将要败北,且不获援助。”(《古兰经》3:111)

“假若不信道的人们与你们交战,他们必定失败,而且不能发现一个保护者,也不能发现一个援助者。”(《古兰经》48:22)

根据历史记载,这些经文被启示后,阿拉伯半岛的不信道者不再具备抵制穆斯林的任何能力。[7]

根据上面这些经文的预言及这些预言的应验,我们可以说,那些否认穆罕默德圣迹的人是完全没有根据的。他们为了证明自己,便设法寻求穆罕默德还有哪些预言没有应验,以便以此来提出挑战性的责问:如果有没有应验的预言,那么,如何能证实他的预言是事实呢?[8]  但是,很显然,他蒙主眷顾,他的预言都成了现实。因此,根据反对者的标准,穆罕默德就是安拉的使者,是安拉所派遣的最后一位使者。这一切在“圣训”(Sunnah,即对他在世中的言、行、默认的记述)和《古兰经》中都已有说明。



Footnotes:

[1] 朝觐活动的中一项仪式。

[2] 参见戛兹·苏莱曼·曼苏尔普利:《对全世界的仁慈》,第一卷,212页;阿克拉姆·迪亚·欧麦尔:《先知时代的麦地那社会》,第二卷,139页。

[3] 马丁·凌思:《穆罕默德生平史考》,第89页。

[4] 戛兹·苏莱曼·曼苏尔普利:《对全世界的仁慈》,第三卷,299页;阿克拉姆·迪亚·欧麦尔:《先知时代的麦地那社会》,第二卷,37页。

 

[5] 美国不列颠百科全书公司:《不列颠百科全书》,“艺术:伊斯兰”, (http://www.britannica.com/eb/article-13813)

[6] 马丁·凌思:《穆罕默德生平史考》,第204页;戛兹·苏莱曼·曼苏尔普利:《对全世界的仁慈》,第三卷,302页。

[7] 萨米尔·吉斯岩博士:《至圣穆罕默德的使命》。

[8] 你心里若说,耶和华所未曾吩咐的话,我们怎能知道呢,先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华所未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他。(《旧约全书·申命记》18:21-22,新美国标准版)

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