各位穆斯林

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各位穆斯林:

1-       我嘱咐大家事事敬畏安拉、坚守教门、谨防使安拉恼怒的因素;

2-       最重要的主命、最伟大的义务就是认主独一拜主独一,在所有功修中都虔诚为主,而且在言行方面必须要跟随安拉的使者(愿主福安之);

3-       要按照安拉通过使者(愿主福安之)规定的方式去朝觐、去完成其它的所有功修。使者是安拉的密友、万物的精华,我们的先知,我们的领袖穆罕默德·本·阿卜杜拉(愿主福安之);

4-       最丑恶、最危险的罪恶是以物配主,它就是将功修或部分功修奉献给除安拉外的。清高伟大的安拉说:“安拉必不赦宥以物配主的罪恶,他为自己所意欲的人而赦宥比这差一等的罪过。谁以物配主,谁已犯大罪了。”(妇女章48节)安拉对他的先知穆罕默德(愿主福安之)说:“你和你以前的人,都奉到启示说:“如果你以物配主,则你的善功,必定无效,而你必定成为亏折者”(队伍章65节)

各位哈知:

5-       迁徙麦地那后,我们的先知(愿主福安之)只参加过一次朝觐即辞朝,(那是先知辞世前的唯一一次朝觐);

6-       在辞朝中使者(愿主福安之)用他的言行给大众传授了朝觐的各项仪式,使者(愿主福安之)说:“说你们从我身上学习朝觐仪式。”

所以必须要跟随使者(愿主福安之);

7-       穆斯林一定要仿效使者(愿主福安之);

8-       穆斯林应该按照使者给他们规定的方式完成朝觐,因为他是伟大的导师,为了普慈众世界安拉派遣了他,作为对所有仆人的见证。安拉命令众仆顺从使者,并阐明追随使者是进天堂和免入火狱的因素,顺从使者可以证明仆人对他养主真诚的爱,同时也证明安拉对仆人的爱。清高的安拉说:“城市的居民的逆产,凡安拉收归使者的,都归安拉、使者、至亲、孤儿、贫民和旅客,以免那些逆产,成为在你们中富豪之间周转的东西。凡使者给你们的,你们都应当接受;凡使者禁止你们的,你们都应当戒除。你们应当敬畏安拉,安拉确是刑罚严厉的。”(放逐章7节)安拉说:“你们应当谨守拜功,完纳天课,服从使者,以便你们蒙主的怜悯。”(光明章56节)清高伟大的安拉说:“谁服从使者,谁确已服从安拉;谁违背[使者,你不要管谁], 因为我没有派你做他们的监护者。”(妇女章80节)安拉说:“希望安拉和末日,并且多多记念安拉者,你们有使者可以作你们的优良模范”(同盟军章21节)清高的安拉说:“这些是安拉的法度。谁服从安拉和使者,安拉将使谁入那下临诸河的乐园,而永居其中。这是伟大的成功。
 谁违抗安拉和使者,并超越他的法度,安拉将使谁入火狱,而永居其中,他将受凌辱的刑罚。”(妇女章13、14节)安拉说:“你说:“众人啊!我确是安拉的使者,他派我来教化你们全体;天地的主权只是安拉的,除他之外,绝无应受崇拜的。他能使死者生,能使生者死,故你们应当信仰安拉和他的使者,那个使者是信仰安拉及其言辞的,但不识字的先知——你们应当顺从他,以便你们遵循正道。”(高处章158节)安拉说:“你说:“如果你们喜爱安拉,就当顺从我;[你们顺从我],安拉就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的,是至慈的。”(伊姆兰的家属章31节)这方面的经文枚不胜举。

9-       我嘱咐自己和各位在任何情况下要敬畏安拉、诚心实意的跟随使者的言行,以便我们大家获得今后两世的幸福和拯救。

伊历十二月八日哈知应该要做的事项:

各位哈知我们的先知(愿主福安之)在伊历十二月八日的工作:

10-    从尊贵的麦加念着响应词前往米那;

11-    命令圣门弟子从家中受戒朝觐并前往米那;

12-    没有命令辞别之环游天房,这证明对举意朝觐或和想副朝的麦加人和常住者而言八号念响应词直接前往米那是圣行,他们不必去禁寺环游天房—即上面提到的辞别之环游—;

受戒时的嘉行:

13-准备为朝觐受戒时哈知要做在戒关时所做的工作为嘉行。如:洗大净、打香水、清洁卫生。阿依莎(愿主喜悦之)为朝觐受戒时,使者(愿主福安之)命令她这样做,当时她举意副朝受戒,因为在进入麦加时她来了月经,在离开麦加前往米那时无法环游天房,于是使者命令她洗大净为朝觐(正朝)受戒,她照使者的命令做了,所以就成了连朝(即同时参加正副朝);

14-使者(愿主福安之)和圣门弟子在米那短礼晌礼、哺礼、昏礼、宵礼并未并礼,仿效使者这样做是圣行;

15-在这一阶段的圣行是抓紧时间念响应词、记念安拉、诵读《古兰经》、干各种好事,比如:号召人们趋向安拉、劝善戒恶、帮助穷人;

阿拉法特日(即:伊历十二月九号)哈知的工作:

16-阿拉法特日,太阴升起后使者和弟子们向阿拉法特平原进发,他们中有些念响应词,有些念安拉至大;

17-到达阿拉法特后下榻到为他搭建的一顶毛制帐篷里,在阿拉法特西面的奈米勒附近,使者借它遮荫,这证明哈知可以用帐篷、大树等类似之物遮荫;

18-太阳偏斜后,使者(愿主福安之)骑上骆驼给大家演讲、提醒众人、给大众传授朝觐的各项仪式、告诫他们谨防利息和蒙昧时代的恶风陋俗,告诉大家他们的生命、财产、名誉都是不可侵犯的,命令他们遵循安拉的经典及使者(愿主福安之)的圣行,告诉他们假如牢牢地抓紧安拉的《古兰经》和使者的圣行,他们绝不会迷误;

19-所有穆斯林必须要遵守这件嘱咐,无论身在何处亦当遵守之;

20-全体穆斯林统治者也必须牢牢地抓紧《古兰经》和使者(愿主福安之)的圣行,在各个方面用它作裁决,并要求人民要用古兰、圣训作裁决,这是在今后两世获得尊严、尊贵和幸福、拯救的唯一通道。求安拉使大家顺利踏上这一道路。!

21-然后使者(愿主福安之)命令人们提前做晌礼和哺礼,不仅短礼而且还要并礼,念一次宣礼和两次内宣礼;

22-然后前往驻地,面向天房坐在坐骑上记念安拉,举起上手向安拉祈祷,直至太阳落西。当天使者(愿主福安之)没有封斋,由此可以明白在阿拉法特哈知仿效使者的工作是教法规定的合法事宜。多记念安拉、多祈祷、多念响应词,夕阳西下时要升起双手向安拉祈祷。哈知在这一天不能封斋,据正确传述使者(愿主福安之)说:“安拉从火狱中释放仆人最多的一天莫过于阿拉法特日,安拉将他们和天使相媲美。”据传述使者(愿主福安之)说:“阿拉法特那天安拉对众天使说:‘你们看看我的仆人!蓬头垢面的来希冀我的仁慈。我要你们作证:我确已饶恕他们了。’”使者(愿主福安之)还说:“我在这儿驻阿拉法特,阿拉法特全部都是驻地。”

23-太阳西落后安拉的使者(愿主福安之)念着响应词前往目兹代立发进发;

在目兹代立发哈知的工作:

24-在目兹代立发礼三拜昏礼和两拜宵礼,念一次外宣礼和两次内宣礼;(注:在目兹代立发有些人忙于捡石子为驻米那的三日射石作准备,误以为这些石子只能从目兹代立发捡,导致耽误礼拜,这是不正确的。圣行是在这儿捡七粒石子,在宰牲节射大石柱(即阿格白石柱)这样才是仿效使者(愿主福安之)的圣行,而且礼完晨礼离开目兹代立发,返回米那时捡石子;)

25-然后使者(愿主福安之)在目兹代立发露宿,早晨念外宣礼和内宣礼作晨礼主命拜和圣行拜;

26-然后使者(愿主福安之)在目兹立发记念安拉、念’至大词’和清真言,升起双手祈祷说:“我驻在这儿,目兹代立发全部都是驻地。”这证明目兹代立发的所有地方都是哈知的驻地,每位哈知皆可在自己所在的地方露宿、记念安拉、向安拉求饶,不必专门前去使者(愿主福安之)曾经待过的地方;

27-目兹代立发之夜使者求—主福安之—确实允许弱者在夜间离开目兹代立发返回米那;

28-这证明老弱病残和照顾管理他们的人可以在后半夜离开目兹代立发返回米那,所以应该执行特许远、离拥挤;

29-另外上述人群可以在夜间射石,乌姆·塞莱麦和艾布·拜克尔之女艾斯玛—求主喜悦他们—对此都有相关的传述;

30-艾布·拜克尔之女艾斯玛(愿主怜悯他俩)说:“使者(愿主福安之)曾经允许妇女在夜间射石。”

31-黎明破晓一段时间后,使者(愿主福安之)念着响应词返回米那;

宰牲节哈知的工作:

32-太阳升起后前往阿格白石柱,用七粒石子,每打一粒当念安拉至大;

33-然后宰牲;

34-开戒(刮光头或打短头发);

35-然后阿依莎(愿主喜悦之)给使者(愿主福安之)熏香;

36-然后使者(愿主福安之)去禁寺环游天房;

打乱各项仪式的次序的律列:

37-宰牲节有人问安拉的使者(愿主福安之)射石之前宰牲,或宰牲之前理发,或射石之前环游天房,使者都说无妨;

圣训传述人说:“那天凡是询问打乱朝觐仪式次序的事,使者(愿主福安之)都说:‘无妨’。”还有一人问使者:“安拉的使者啊!我先奔走索法和迈尔外然后才去环游天房?”他说:“无妨。”

38-但是由此可知,对哈知的圣行是宰牲节先去射石,然后该宰牲的人宰牲,然后刮光头或打短头发,光头比打短优越。使者(愿主福安之)连续三次给刮光头的人祈求仁慈和饶恕,但给打短头发的人祈求了一次;

39-到这里哈知已经小开戒了;

40-现在可以穿缝制的衣服;

41-允许他可以去做因受戒而被禁止的事情,但不能同房和接吻、拥抱等;

42-然后去禁寺环游天房,宰牲节当日或宰牲节之后都可以;

43-如果是享受朝,还要在索法和迈尔外之间奔走七次,奔走完毕后就是大开戒。可以做因受戒而被禁止的事,包括同房;

44-至于单朝或连朝的哈知,如果他在抵达的环游(古都目)天房后,奔走索法、迈尔外的话,就不用再次奔走;

45-如果在抵达(古都目)的环游之后,没有奔走索、迈尔外,那么他必须在主命的环游之后奔走索法、迈尔外;

宰牲节后哈知的工作:

46-然后使者(愿主福安之)返回米那,宰牲节还有伊历十二月十一、十二、十三日都住在米那;

47-泰什类格的那几日(即伊历十二月十一、十二、十三)太阳偏西后,打三个石柱,每个石柱打七粒石子,打每粒石子时念:“安拉至大”,在打完第一个石柱后站在石柱的右边,升手祈祷。打完第二个石柱后站在它的左边,升手祈祷。打完第三个石柱后不用站,也不用祈祷;

48-十三日打完三个石柱后到“艾布·拓海”做晌礼、哺礼、昏礼、宵礼;

 辞别的环游:

49-使者(愿主福安之)在十四日的夜末(注:进入昏礼时间即已进入第二天的夜晚)到麦加带领大家做了晨礼;

50-使者(愿主福安之)在晨礼前完成了辞别的环游;

51-在十四日的晨礼后,使者(愿主福安之)前往麦地那;

52-由此可知,在米纳的日子里,哈知们应该仿效使者(愿主福安之)的圣行;

53-每天太阳偏西后分别打三个石柱,每个石柱打七粒石子,打每粒石子时念安拉至大;

54-打完第一个石柱后面向天房站在石柱的右边升手祈祷;

55-打完第二个石柱后站在它的左边升手祈祷;

56-这项工作是嘉行,并非主命;

57-打完第三个石柱后不用站、也不用祈祷,如果太阳偏西后至太阳落西的这段时间打石柱有困难,那么可以从太阳落西后一直到夜末的这段时间打当天的石柱,这是学者们之间最正确的主张,这是安拉对仆人的仁慈;

58-有急事的哈知在十二日打完石柱后就可以离去;

59-也可以推迟到打完十三日的石柱后离开,这样做是最优越的。因为这符合使者(愿主福安之)的圣行;

60-十一日、十二日夜间哈知在米纳过夜是圣行;

61-大多数学者主张这两个晚上在米纳过夜是主命;

62-如果方便住大半个夜晚就可以了;

63-有缘故的人可以不在米纳过夜,如:管理和照顾老弱病残的人;

64-十三日的晚上哈知不必在米纳过夜,如果想提前走,那么应在太阳西落前离开米纳;

65-在日落前没有离开米纳的人,十三日夜间必须要在米纳过夜,然后在太阳偏斜后打十三日的石柱,然后离开米纳;

66-在十三日过后就算仍然留在米纳的人,也不许打石柱了;

67-哈知准备回国的时候必须要辞游天房七圈,因为使者求主福安之说:“你们任何人不许离开麦加,知道他最后和天房缔结盟约。”

68-月经妇女和产妇不用辞游天房,据伊本·安巴斯(愿主怜悯他俩)说:“使者命令人们最后的约会是环游天房,但对月经妇女减轻了负担。”

69-根据上述两段圣训,将主命环游推迟到回国时的哈知,可以不用辞游天房了。

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