寻求心灵的和平(2/4)接受安拉的安排

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我们面临许多问题、许多障碍,它们就像传染病一样,会影响我们健康的肌体。如果我们试图一个接一个地去解决这些问题,就永远不会有尽头。因此,对于这些困难和障碍,我们需要加以分类,把它们置于一个大的框架下,分组去处理它们,不要一个个去对付。

为 了分组处理这些问题,我们首先把它分为可控的和不可控的,然后辨别哪些是可控的,哪些是不可控的。许多情况下,我们认为不可控的问题与障碍,实际上是可控 的,属于安拉在今世为我们安排、要求我们履行的事务,它不是生活的障碍,只不过我们自己错误地把它们当作问题和障碍而已。

例 如,某个人出生在黑人的家庭里,而这个世界上,白人的命运比黑人的命运好,富人比穷人好。有人一生下来个子矮,有人残疾,或者有人有其他的不利于自己的体 质条件等等。对于这些情况,无论在过去,还是在现在,我们都是无法掌控的。我们不能选择出生的家庭,我们不能选择吹入体内的灵魂。所以,无论何时,我们面 临这些障碍时,必须要忍耐,并不认为它们生活的障碍。安拉告诉我们:

“……也许你们厌恶某件事,而那件事对你们是有益的;或许你们喜爱某件事,而那件事对于你们是有害的。安拉知道,你们确不知道。”(《古兰经》2216)

有 些障碍,我们是无法掌控的。我们可能不喜欢它们,想着要改变它们。有人真的花了许多代价想去改变。迈克尔·杰克逊是一个典型的例子。他生在一个黑人之家, 那时世界似乎垂青于白人,他花了许多钱想改变自己,但结果令人遗憾。如果我们把自己无法掌控的障碍看作是来自安拉的安排,那么,我们就能接受之,我们的内 心也能得到应有的平静。

应该明白,我们无论遇到什么事,包括我们无法掌控的事,安拉在此事中隐含了某些有利于我们的因素,不管我们能不能掌控其中对我们有利的因素,只要这样的认识从我们心底产生,我们就能坦然地接受发生在我们身上的那些事情了。

一 家报纸刊登了一篇配有照片的文章,照片上的人是一名埃及人,他笑容满面,伸出俩手,竖起大拇指。他的父亲吻着他的脸颊,妹妹吻着另一侧。照片下面配着一段 文字说明。头一天,他应该搭乘海湾航空的飞机,从开罗飞往巴林。所以他匆忙前往机场去乘坐这架飞机。当他到达机场时,机场管理人员发现此人少办了一道手续 (在开罗人们在相关文件上要摁好几个章子,人们往往需要委托他人办理。),因此不让他登机。此人在巴林教书,而该次航班是是日飞往巴林的最后一架班机,只 有乘坐这架班机,他才可能按时报到,而不按时报到的话,他将有肯丢失这份工作。他请求机场人员让他登机,但被拒绝。他失去控制,大喊大叫,怒火中烧。他绝 望地看着飞机起飞,哽咽着回家了。家人安慰他,不要为此担心。第二天,他得到一个消息,那架飞机在半路坠毁,机上所有人员全部遇难。他多么高兴啊,没有乘 坐那架飞机真是不幸中的万幸。头一天,他还觉得那是他生命中最黑暗的一天,没有乘坐那架飞机就是他人生的悲剧。

这 就是一种迹象,类似的迹象还可以咋先知穆萨和黑祖尔的故事中找到。(《古兰经·山洞章》中有此故事,我们经常在聚礼日中诵读。黑祖尔和穆萨乘船过河,船上 的人们待他们十分友好,可是黑祖尔在船上挖了个洞。穆萨十分不解,问黑祖尔为什么这样做?当船主人发现了船上的小洞,也十分震惊,认为这是某人恶意干的坏 事。可是不久,国王来到河边,强征了所有的船只,但他没有征用这个有洞的破船,所以船主感谢安拉。

我 们的生活中还会出现别的障碍,会妨碍我们实现心灵的平和,我们也不能确定这些障碍是否会在我们的掌控之中。某事发生了,我们说不清为什么会发生此事,我们 不能给与合理的解释。正因为如此,这种现象使得有些人走上了没有信仰的道路,他们接受不了发生自己身上的灾难,内心无法平衡,结果走上了否认安拉的歧途。 为什么这个人会成为无神论者?我们知道不信仰安拉是一种不正常的现象,因为信仰安拉是人与生俱来的天性。安拉说:

“你应当趋向正教,(并谨守)安拉所赋予人的本性。安拉所创造的,是不容变更的;这才是正教,但人们大半不知道。” (《古兰经》3030)

先知也说:“每个孩子都生在信仰安拉的天性上……”[1]

这就是人类的本性,但一个人成为无神论者,就是因为他们从小没有受到伊斯兰信仰的熏陶。这正是人类的悲剧。如果这种悲剧发生在他们身上,无须解释他们为什么会成为无神论者。

例 如,一个成为无神论的人可能会说,他(她)有一个非常善良的姑妈,,她是个好人,大家都喜欢她,但有一天她过马路,突然出现一辆小车,把她撞死了。有那么 多人,偏偏这事怎么会发生在她的身上?为什么?无法解释!或一个人(他是无神论者),有一个孩子,但孩子死了,这个人会说,为什么这事发生在我孩子身上? 为什么?无法解释!因为出现了诸如此类的悲剧性事件,于是这等人就认为世界上不大可能有安拉了。



Footnotes:

[1] 《布哈里圣训实录》、《穆斯林圣训集》。

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