异端、以物配主进入教门的原因 你当知道:异端是由两方面进入教门的。其

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其一是:类比及善意地猜测。因此,有许多善良 的人,怀着对一些事物美好的猜度,他们就发明了一些事情,他们把一些事情与另外一些 事情相类比。事实上,类比,在有关崇拜方面的宗教事务当中,是没有入口的,因为崇拜

(功修)是建立在“跟随”之上,并非建立在“创新”之上。因此,他们就在类比与善意 地猜度当中犯了错误,但是他们因其意念的美好,对他们的错误是情有可原的。可以预料: 当他们觉悟时,他们会反悔并作忏悔的。正如从他们当中多数人身上所屡见不鲜的那样。 例如:他们把清高伟大的安拉比作帝王,把安拉那里的,比作帝王跟前的。他们认为,接 近安拉需要媒介与说情者。就这样,他们犯了极其丑陋的错误,随后,他们之后的人,就 盲目地追随他们,并且火上浇油,对这种错误的蔓延推波助澜。他们当中的大多数人的所

 

作所为,并不是符合穆圣(愿安拉福安之)所传达的,不是懂得《古兰经》经文意义及其

要旨的,同样地不懂正确圣训的意义。他们大多数人对于区别正确圣训与懦弱、假冒圣训 无能为力,因此,他们就遵行懦弱假伪的传述,他们还不知不觉。 与这些人相类似的人,在穆斯林当中是很多的。那是因为,有许多婆罗门教、印度教、佛 教当中的以物配主者,拜火教徒,还有犹太教徒,基督教徒,他们成群结队地纷纷加入伊 斯兰教,他们当中有些人是精通他们原来所奉宗教的学者,擅长哲学的哲学家,他们对伊 斯兰教的了解,只停留在知道伊斯兰教的一些表象,如伊斯兰教建立在五件事上(五功) 等等。他们并没有真正地领会穆圣(愿安拉福安之)所传达的真实的伊斯兰教是什么?他 们就把他们原先所信奉的宗教知识掺入到伊斯兰教文化当中,随之,他们就在宗教事务中 应用哲学,并把哲学与宗教加以调和,由于他们对于伊斯兰教教义的真正要旨知之甚少, 他们并不觉得他们的做法卑劣。然后,在他们之后的人就接受了这种调和,并使这种调和 的结果广为传播、流传下去。事情的结局(伊斯兰教的现状)就变成了你所亲眼目睹的这 样:以物配主行为大行其道、异端丛生、迷道、各种幻想、虚无无聊的事情层出不穷。例 如在念记主词时,联想谢赫老人家的形象(照片)、盼望朝向死人的灵魂,在他们的坟前 静坐,为之许愿,向他们求救助,等等。所有这些都是虚幻无聊的事情,因此,应加以警 惕。 其二是:伊斯兰教的许多敌人——犹太教徒、基督教徒、以物配主者、拜物教徒,等等敌 人们,当他们看见伊斯兰教以及穆斯林政权的势力强盛,威力不断增强,版图不断扩大, 生命力不断加强,其威严坚不可摧、势不可挡,他们不能进行明显的抵抗时,就主动地加 入到伊斯兰教当中,他们穿上了穆斯林的服装,除此而外,他们还表现出禁欲、苦行、有 学识、有教养、虔诚而敬畏的姿态,他们在穆斯林国家里散布开来,并在各地居住下来, 这样一来,他们就能够轻而易举地竭尽全力地把他们所能传播的以物配主行为、各种异端 邪说加入到穆斯林的生活当中,他们还对这些旁门左道美其名曰:“托热盖提”、“罕格 盖提”、“太算沃夫”、“巴推尼”。又如这五种暧昧的事情:联想曾经指导过自己的老 人家的形象;朝向他的坟墓;为之许愿;求其救助;认为他能做到活人们对他办不到的事 情,因为这个腐烂的尸体已主宰了他的灵魂。因此,他就变成了就像从剑鞘中拔出的一把 利剑。他们所散布的歪理邪说还有:有些人,清高伟大的安拉把仆人及地方的一些事务委 托给这些仆人,这些人就被称为“代理者”、“头人”、“贵人”、“拯救者”等等,他 们是能知未见之事者,谁求庇护于他们,并向其求救的话,他就能得到他所要求的。他们 还能使他到达尽善尽美的最高境界。谁否认(不相信)他们,或者否认他们的所作所为, 那他就是属于被弃绝而遭毁灭的人群的。因为任何人都不可能接近清高伟大的安拉,除非 经过他们的媒介方可,一切事务须听从他们的,他们就像帝王跟前的大臣,任何人想要接 近帝王,递交他的申诉,那是不可能的,只能通过他们的媒介。而后,人们就接受了这些 恶魔的挑唆(诡计),这些阴谋诡计在人们当中散布而流行了,恶魔的最大目的实现了。 请注意:这些属于最大性质的以物配主——清高伟大的安拉决不饶恕的以物配主行径。 类似事例实在太多,数不胜数,不胜枚举。确实,有正义感的公正的学者们,在他们的著 作中对此作了论述,寻求真理的人啊!你应当阅读这些公正的学者们的著作,你应领会其 意义,应运用理智,放弃模仿、盲从“买兹亥布”或任何团体、宗派。因为,对于一位不

 

是不犯错误之人的模仿,就会引发盲从。你不要因这类人的空虚幻想与无聊之事而蒙骗上

当。然而,你应该学习、遵行安拉的使者——穆罕默德(愿安拉福安之)所带来的一切, 这样你就永远不会受伤,凭借安拉的威力,你永远不会迷误。

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