德国前基督徒安吉(1/4)

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“今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教”(《古兰经》5:3)


1976年我出生在德国的一个小村庄,我和弟弟、父母还有祖父母一起生活。父亲想成为林务官却成了中学教师,对大自然的爱一直不变,可是多年后却失去了对耶稣基督的爱,这让始终坚定信仰基督教的祖母很是失望。祖母是当地一个小教堂的成员,她积极参加各种教会活动,以成为孩子的基督教典范为己任。另一方面,祖父是一所小学校长,作为名义上信徒的事实,祖母是婚后才知道的,因为定期到教堂也并不能证明什么。祖父母至今仍积极参与教会仪式之后的信仰讨论,尤其是最后的布道内容。这些习惯影响了他们的三个儿子,其中一个至今仍是教会成员。


与此同时,母亲来自信奉“信仰就是奉献”的一个传统家庭,她认为信仰不能讨论而只能相信,也没有什么教义是可以讨论的。母亲作为家里最小的孩子,从不被重视,毕竟,一个女儿在家有什么用呢?她现在很后悔当初没有选择学习一项技能,就这样百无一用的女孩儿嫁给了我的父亲,因为父亲是教师的儿子,数学很好,而且有共同的信仰能确保婚姻的幸福。


刚结婚最初几年,婚姻因为宗教紧张而变得不稳定。祖母被选为教会老年委员会首席妇女时,父母却离开了教会,他们共同的根基没了,婚姻持续20年后一致同意好聚好散。那时候,我和哥哥也没有信仰,让祖母更加沮丧。我们参加基督教青年团学习圣经课程,但最终也没有成为教会成员。其实,我们都没有接受洗礼,我们所在的教会不给孩子洗礼,随着年龄增加孩子会自觉选择耶稣的位置。我们适龄后都决定再次洗礼。


我也不是对宗教没有兴趣,宗教始终都让我着迷。基督教信仰独一的主,派遣先知做我们的指导。主用这样的方式告诉人们,人来自哪里,如何与周围的人和环境互动。但我很快意识到,基督教的价值观很容易被颠覆。基督教神学教导什么呢?每个人一生下来就有罪,原罪与生俱来。上帝派遣儿子到世界上受难并死于十字架,拯救我们免受罪责。我有许多疑问没有答案,耶稣作为神的儿子,是人同时又是受人膜拜祈祷免受磨难的主。他的生平是历史的转折点,生前死后完全不同。信仰耶稣是获救唯一之路。他不是也说:我就是道路,真理,生命。若不藉着我,没有人能到父那里去(《约翰福音》14:6


耶稣去世,来世变得可怕。基督教宣传主是仁爱的,为何会有火狱呢?震慑并让信徒保持一致的恶魔也“退休”了。当代基督教的价值观仅限于爱邻居,只要不害人,大家都好。耶稣说莫想我来要废掉律法和先知,我来不是要废掉,乃是要成全 (马太福音》5:17) 现代基督教不再提诫命,教会也日益变化,尽管对部分信众来说,变化的速度还不够快。


《圣经》几乎没有分量了。也许可以发现真相,但谁来辨别真假呢,谁来判定有效无效呢?教会还是神学家或者大众?难道要每个人根据智力和道德制造信仰?那样就不再是基督教,而是智力教或者某人教。这样说信仰基督教的人当然会抗议,他们会说有公共根基在,但在哪儿呢?拿撒勒耶稣获得真主启示的内容在哪?《圣经》中甚至都没有专门的一章。


区分教会的信仰总纲源自历史记录和信函,由神学会议上选定称为正式教义。多少次我都听过,“你不要去理解,相信就好了。”我相信真主给我们大脑就是让我们使用的。我相信真主的信息被疑问时,也会有很多解答的。高中期间周末参加的宗教学习班中,指导员的回答让我惊讶:“主与你同在。你会明白的。”最终证明他是正确的,尽管和我想的不同。


当我遇到伊斯兰时,我对主和宗教的兴趣再次高涨起来。高中毕业后,我进入大学学习经济学,只是为了好就业而已。但我对这个专业并不太感兴趣,考试通过就行,那时,学习氛围压抑,视听空间狭窄苦闷,教授上课无聊,靠小动作打发时间。


另一方面,大学生活让我开阔视野。之前我都是在小镇上读书,尽管每年也有美国的交换生,每周日都被迫去教堂,现在大学对我来说就像是被开启的一个新世界。我认识了很多人,很喜欢与他们讨论主和世界。学校也有很多外国的穆斯林学生,伊斯兰的话题也慢慢开始讨论。


我经常会被那些遵守中世纪法律的人的思维逗乐,但事实上很多事情与我想的不同。这里的穆斯林留学生与《一千零一夜》的故事相差甚远。开始我会开玩笑问穆斯林邻居,为何西红柿不按仪式切,为何要在饭前念主饭后赞主,而在酒馆时是另一番情景?越了解伊斯兰开的玩笑就越少。事实上,伊斯兰对我并不陌生,我一直都这么认为。我重新发现一些在基督教中也喜欢的内容,当然,其中就有信仰独一的主。伊斯兰是严格的一神论信仰,只有独一的真主,真主的阿语名字是安拉,说真主说安拉都是一样的,语言差异并不影响对主的表达,《圣经》也有阿语版本。


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