“我的仁慈的确超过我的恼怒”(1/2)

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“主动原谅人而不惩罚人”是“仁慈”一词的的字面意义,那么伊斯兰是怎样认识仁慈的呢?

在伊斯兰的认识中,仁慈有着更深的涵义,它在每个穆斯林的生活中起着至关重要的作用。

伊斯兰认为仁慈是来自于安拉的给予,安拉的仁慈就体现在他所造化的万物中,比如我们用肉眼可以看到的太阳能供给我们光和热,空气和水又是我们人类生存所不可或缺的。

在《古兰经》114章中有一章名为《安赖哈曼》(Ar-Rahman,意即“至仁的主”),“安赖哈曼”,既是安拉的尊名又是安拉的属性,而且该章就以该词开头。另外,《古兰经》除一章外,其余113章每一章前都冠有包含着安拉的两个尊名和属性的一句话:“奉至仁至慈的安拉之名”,这两个属性就是“安赖哈曼”( Ar-Rahman,至仁的主)和“安赖黑密”(Ar-Rahim,至慈的主),这两个词都是从“Rahmah”(仁慈)这个词根上派生出来的,而这个句子旨在提醒读者认识到安拉无穷的仁慈和无尽的恩惠。

但是,安拉也明确地告诉我们谁因犯罪而触怒安拉,那么他都将受到惩罚,对他的慈悯也暂时停止,直到他忏悔。安拉说:

“确信我的迹象的人来见你的时候,你说:‘祝你们平安。你们的主,曾以慈悯为自己的责任。你们中谁无知地作恶,然后悔过自新,安拉必定赦宥谁,因为他确是至赦的,确是至慈的。’”(《古兰经》6:54)

这段经文证实了先知穆罕默德关于安拉的仁慈的述说,穆圣传述,安拉说:

“……我的仁慈的确超过了我的恼怒。”(《布哈里圣训实录》)

先知穆罕默德还强调同情和怜悯他人是得到安拉慈悯的先决条件。正如先知说:

“仁爱人者必得至仁主的仁爱。你们怜悯大地上的一切生命,天上的安拉就会降怜悯于你们。”(苏优推辑录)

先知穆罕默德的仁慈

关于先知穆罕默德的仁慈,安拉早就在《古兰经》中提到:

   “我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(《古兰经》21:107)

这就明确说明了伊斯兰是建立在仁慈的基础之上的,安拉派遣先知穆罕默德(愿主福安之)的目的也是为了把慈爱带给人类,带给所有的被造物。

安拉在《古兰经》中还说:

   “你们本族中的使者确已来教化你们了,他不忍心见你们受痛苦,他渴望你们得正道,他慈爱信士们。”(《古兰经》9:128)

这段经文清楚地告诉我们使者的使命和品行。他为了传达安拉的启示,遭遇了太多的艰难险阻,但他始终以温和的态度教导民众,不管人们怎样伤害他,他总是祈求安拉原谅和宽恕人们的无知与粗暴。

圣门弟子的仁慈

安拉在《古兰经》中这样描述使者的跟随者:

“穆罕默德是安拉的使者,在他左右的人,对外道是庄严的,对教胞是慈祥的。”(《古兰经》48:29)

有 些人可能会想,穆罕默德成为道德的典范是不容置疑的,因为他是安拉选拔的使者。但他的跟随者都是普通人,怎么会有如此高尚的道德情操呢?要知道他们可是使 者亲自培养出来的一代精英,他们用自己的生命实践了对安拉及其使者的服从。比如使者的密友,忠贞的艾布伯克尔为了追求安拉的喜悦,用自己所有的财产为信道 的奴隶赎身,把他们从残忍的奴隶主手中解放出来,让他们像自由人一样生活着。

使者为他的弟子们解释仁慈的意义时告诉他们,仁慈不仅是对自己的家人和朋友,而且还要用仁慈怜悯之心对待所有的人,不管是你认识的人还是你不认识的人。

关爱儿童

在伊斯兰之前的蒙昧时期,很多愚昧无知的阿拉伯人对待儿童极不人道,有的人把孩子当作祭品献给所谓的神灵;有的人因为害怕贫穷、害怕羞辱而活埋女婴……,这些对待儿童的罪恶行为在《古兰经》和圣训中是被严厉禁止的。

我 们看看使者是如何爱护儿童的。使者的外孙哈桑和胡塞尼小时候很顽皮,有时使者在礼拜叩头时,调皮的孩子就爬上他的背玩耍,为了不摔着他们,使者就延长了叩 头的时间,直到孩子自己下来;有时,使者一边礼拜一边带着他的外孙女吾玛麦。使者对孩子们的这种慈爱不仅表现在对待自己的孩子的时候,他对所有的孩子都慈 爱有加,街边玩耍的孩子们一见到使者就会欢快地跑向他,而使者总给予他们热情的微笑,并且张开双臂给他们温暖的拥抱。

使者仁慈的天性甚至在礼拜当中都有所显示。有一次使者说:

“我站在拜中时,很想礼长一些,但一听到小孩的哭声,我就减短拜功,唯恐给其母亲造成困难。”(《布哈里圣训实录》)

使者在很多情况下,现身说法,教育我们怎样让儿童在关心和爱的氛围中成长。他教导我们不能打孩子、不能给孩子扇耳光、不能伤害孩子的自尊心。有一次安拉的使者亲吻小外孙哈桑·本·阿里,当时一个人就坐在使者的旁边,那人看见使者亲吻的小孩,感到很惊讶,就说:“我有十个孩子,但我从来没有亲吻过他们中的任何一个。”使者看了他一眼说:

“不慈爱人者不被人慈爱。”(《布哈里圣训实录》)

抚摸孤儿的头发

安拉在《古兰经》中提到孤儿时这样说:

“至于孤儿,你不要压迫他。”(《古兰经》939)

通过这段经文,我们就可以看到使者是怎样对待孤儿的。他曾说:

“我和抚养孤儿的人在天堂里就是这样的。”说着他并拢了食指和中指。(《艾布·达吾德圣训集》)

为了让失去父爱、母爱的孤儿再次感受到人间温暖,感觉到仍然有人在关心和爱护着他,安拉的使者经常鼓励他的弟子们要有仁慈之心,他教导人们:安拉会因你抚摸孤儿的头上的每根头发来回报你的善举的。

保护孤儿的财产不受损失,是安拉和使者多次强调的穆斯林应尽的义务。安拉说:

“侵吞孤儿的财产的人,只是把火吞在自己的肚腹里,他们将入在烈火之中。”(《古兰经》4:10)

使者同样告诉我们侵吞孤儿财产是七样大罪之一。

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    这难道是战争吗? 伊斯兰倡导仁慈,而且还把仁慈延伸向了敌人,和平时期如此,战争 时期也是如此。和平时期,先知穆罕默德穆敦促他的弟子们与那些还没有皈依伊斯兰的家人和亲戚保持正常的联系,满足他们的需求并同他们礼尚往来。战争期间,

    04/01/2014 507