接受伊斯兰(1/2):适合所有人所有时空的宗教

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全世界很多人都在寻找真理,寻找生命的意义,想要了解生命的全部。痛苦和磨难时,都会大声疾呼寻找安慰和理解。愉悦与幸福时,都想要探究幸福的源泉。有时候,人们想要接受伊斯兰作为自己的宗教,但往往会发现一些障碍。


在生命巅峰与低谷时,人最本能的反应是寻找与最高存在——造物主的联系。即便那些自认为是无神论者或不信者,在生命的某个阶段,也都有过同样的体验,与生俱来地感觉到自己是宇宙造化的一部分。


伊斯兰基于一个核心信仰,那就是宇宙只有一个独一的真主。他是宇宙的创造者和维系者。他没有伴侣,没有子嗣。他是至仁至睿的主,最公正的主。他是全听的、全明的、全知的主。他是前无始后无终的主。


我们感受今世的考验、磨难与成功,会发现这一切都不是混乱宇宙的随机行为。信仰真主,独一的主——宇宙万物的创造者和维系者,是我们作为被造物的基本义务。也让我们确信自己的存在是有序世界的一部分,更加了解生命自然延续带来的安全与平静。


伊斯兰是一个着眼于人类生活的宗教,它认为今世只是短暂的停歇,我们存在的目的只是为了崇拜真主。这还不够清晰吗?真主是独一的主,知道这个信条并崇拜真主,就能得到和平与安宁。这是任何人都可以把握的,也可以很容易虔诚敬意地信仰:没有应受崇拜的,唯有真主。


不幸的是,到了新世纪,我们对宇宙的发现和了解达到了前所未有的极致,但却忘记了宇宙的创造者,忘记了生活真正的意义原本是那么的简单。感受与真主的联系,建立与真主的关系,是至关重要的,那样我们才能获得安宁的生活,摆脱痛苦的桎楛、心灵的混乱与悲伤。


伊斯兰是降示给所有时空,启示给全人类的,并不是只给男人或者某个民族或种族的。它是基于《古兰经》和圣训的完美生活方式。这些说的足够清楚了吗?创造者把引导降示给了被造物,遵循这些指导,我们就可以获得今后两世永久的幸福。


《古兰经》和圣训解释了真主的概念,对令行禁止给予了详细指示。它们解释基本的善行和美德,给予了崇拜的指导和规范。它们告诉我们先知和先贤的故事,描述了天堂与火狱的情形。这个引导是降示给全人类的,真主也说他不会让人感到困难。


“真主不欲使你们烦难,但他欲使你们清洁,并完成他所赐你们的恩典,以便你们感谢。”(《古兰经》5:6)

 

接受伊斯兰这个真正的宗教非常简单,没有应受崇拜的唯有真主。还有什么比这个更清晰明白的吗?这个一点都不复杂,但有时候考虑到重新定义信仰体系的可能性,会让人觉得非常困难和害怕。当一个人认为伊斯兰是自己的选择时,他们的理性就会战胜困难,在心里告诉自己这就是真理。


现在,伊斯兰的真理好像被各种看似不可能实现的规章制度所遮盖,比如穆斯林不喝酒不吃猪肉,女性必须戴盖头,穆斯林必须每天礼拜五次等。我们总能给自己找理由说,“我不可能戒酒”,“我发现每天礼拜五次非常困难”。


然 而,一旦接受“没有应受崇拜的唯有真主”的信仰,并开始发展与真主的关系时,各种看似很难的规章制度,就会不知不觉变得不那么困难。取悦真主,是一个渐进 的过程。很多人为了幸福的生活很快就接受了指导方针,有的只消几天,甚至几个小时,而一些人就要几周几月甚至几年。每个人都是独特的,每个人与真主的联 系,也都要经过一系列独特的环境和过程。每个人信仰伊斯兰的旅程也都是不同的。没有谁说这个人的旅程比那个人的旅程更正确。


许 多人认为他们的罪恶太大太多,真主应该不会饶恕自己了。对他们知道的真理,表现得犹豫不决,因为他们担心他们不能自控或不能放弃犯罪。但伊斯兰是宽恕的宗 教,真主是至赦的,真主喜爱宽恕,饶恕犯错的仆人。虽然有的人罪恶大到充满天空,真主也会饶恕他,犯错后忏悔真主就会继续饶恕,直到复生日的来临。


如果一个人真正信仰“没有应受崇拜的唯有真主”,他就不会有任何犹豫地接受伊斯兰。即便他们觉得自己还会犯错,即使有些伊斯兰概念他们还不能够完全理解。信仰独一的真主是伊斯兰最基本的信条,一旦建立与真主的联系,他们的生活就会从此发生改变。

接下来我们就会了解到,除了不可饶恕的罪恶,真主对万物都是至慈至赦的。

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