朝觐简史

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“朝觐”,阿拉伯语为“罕志”(hajj),其本义为向一个地方出发”。伊斯兰赋予朝觐新的意义和内涵,它的意思是,穆斯林遵循先知穆罕默德教授的方法,本着实践一项主命的目的,前往麦加进行一些特殊的宗教仪式。


朝觐及其仪式最初出现在先知易卜拉欣时代。当时,安拉命令他和儿子伊斯马依一起建造天房。安拉在《古兰经》中描述了天房及其构造:


 时我曾为易卜拉欣指定天房的地址,我说:‘你不要以任何物配我,你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者,打扫我的房屋。’” (《古兰经》22:26)


建造天房之后,易卜拉欣每年都会到麦加朝觐,他归真之后,这个传统被子孙延续。但随着时间的推移,朝觐的形式和目的也被渐渐被变更了。当偶像崇拜充斥着阿拉伯半岛时,天房失去了纯洁,它里面放置了许多偶像;它的墙壁上也挂满了阿拉伯的诗歌以及耶稣、圣母玛利亚等的画像;它的周围还立着360尊偶像……

 


朝觐仪式也千奇百怪,神圣天房附近的气氛就像是马戏团在表演。男女赤身裸体环游天房,他们的理由更是荒诞不经,说应该像安拉创造时那样面见安拉!他们也没有虔诚纪念安拉的拜功或其他仪式,只是一味地拍手、吹口哨和吹号角等。而且朝觐的应召词也被歪曲成:“除了被你允许的,没有一个是你的伙伴。你拥有他,和他所拥有的一切。”


虽然献牲还以安拉的名义进行,但牲畜的血却被泼在天房墙壁上,牲畜的肉被挂在天房柱子上,理由是安拉需要这些动物的肉和血。

 


饮酒作乐普遍存在,赛诗是整个朝觐事件中的重头戏。诗人赞扬各自部落的勇敢和优越,夸大其他部落的怯懦和贪婪。当然也有炫富竞赛,每个部落首领都会准备一个大锅,为朝觐者煮肉以示慷慨。


就这样,人们抛弃了古圣易卜拉欣的教义,为崇拜安拉而建造的天房已经被多神教徒玷污和亵渎,纯洁的朝觐仪式完全被更改。这一悲哀惨状持续了近2500年,易卜拉欣曾有这样的祈祷:

“我们的主啊!求你在他们中间派遣一个同族的使者,对他们宣读你的启示,教授他们天经和智慧,并且薰陶他们。你确是万能的,确是至睿的” (《古兰经》 2:129)


果真,一个名叫穆罕默德·本·阿卜杜拉的人,出生在数百年前易卜拉欣曾为之祈祷的城镇。他用23年的时间传播易卜拉欣和其他使者一脉相承的一神论使命,在大地上确立了安拉的法度。他竭尽全力让安拉的言辞成为至高无上的,最终,他战胜了虚妄,粉碎了偶像,再次让天房成为宇宙中崇拜安拉的中心。


先知穆罕默德不只是清除了天房内外的污垢,而且还恢复了先知易卜拉欣时代安拉允许确立的所有朝觐仪式。《古兰经》降示特殊命令,消除蒙昧时期所有猖獗的虚假仪式。恶言恶行全都被安拉严令禁止:


“在朝觐中当戒除淫辞,恶言和争辩。”(《古兰经》 2:197)

颂扬祖先和部落成就的赛诗会也完全停止。安拉告诉他们:

“你们在举行朝觐的典礼之后,当记念真主,犹如记念你们的祖先一样,记念得更多些。” (《古兰经》 2:200)


炫富竞赛也被禁止。当然,善待朝觐者仍像易卜拉欣时代一样被鼓励着,但安拉教导,献牲的目的,只是为了寻求安拉的喜悦,并不是为了名誉和赞赏。安拉说:


“它们排列成行的时候,你们应当为屠宰它们而记念真主之名;当它们侧卧在地上的时候, 们可以吃它们的肉,并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。 (《古兰经》 22:36)

至于往天房墙壁泼血和挂肉,安拉也清楚地告诉他们:

 们的肉和血,都不能达到真主,但你们的虔诚,能达到他。”(《古兰经》22:37)

先知穆罕默德禁止了裸体环游天房的愚昧仪式,异教徒对其正确性的疑惑和争论也被安拉的问题尖锐地批驳:


“你说:‘真主为他的仆人创造的服饰和佳美的食物,谁能禁止他们去享受呢’” (《古兰经》 7:32)

 


此外,《古兰经》禁止的另一恶习是,朝觐者不为朝觐旅行做任何准备。蒙昧时期,许多人为显示所谓的虔诚,所谓的真实托靠,竟然一路行乞到麦加。他们自认为那是虔诚,自认为对安拉有着坚定的信仰。但是,安拉告诉人们:充足的旅行准备,也是朝觐的一个前提。安拉说:

“你们当准备旅费,但最好的旅费是敬畏。(《古兰经》 2:197)

 


就这样,蒙昧时期所有陋习被废止,朝觐再次成为虔诚敬畏、纯洁朴素的象征。如今朝觐者再也不会发现天房周围的狂欢、嬉戏与轻薄。每一步,每一个动作,每一个宰牲的纪念,都属于独一的安拉。这样的朝觐,回赐只有天堂。因为先知穆罕默德说:纯善的朝,其回赐只是天堂。(《布哈里圣训实录》)

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