犹太教中的安拉

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犹太人信仰一个主宰,就是安拉(犹太人称为耶和华),他们相信安拉是无可比拟的万物的创造者,他无似像,也不为众目所见。在《讨拉特》(《旧约》中的《律法书》)中,你可以看到认主独一的经文:“以色列啊,你要听!耶和华我们神是独一的主。”(《申命记》64

从易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)到达伍德(大卫)、苏莱曼(所罗门),以色列的所有先知们(祈安拉赐他们全体平安)都信仰独一伟大的主宰安拉,他无似像、不为众目所见、不吃不饮不睡、没有伙伴,他是万物的创造者,众天使畏惧于他、万物顺服于他。

这就是我们的主降示给以色列所有先知们的正确信仰。然而,在《讨拉特》(《律法书》)遭到篡改之后,你在这经典的字里行间会发现许多与安拉神圣属性相违背的辞藻。有时你会读到安拉发怒,有时会发现人们作恶是因安拉缘起。在《律法书》中的安拉竟然和人摔跤,他发怒、嫉妒、埋怨、仇恨,甚至在其子民的胸中投入邪恶之箭。

这是与以色列众先知们的信仰相违背的。它让安拉具备了人的属性,喜欢、憎恶、忧愁、嫉妒、争斗,甚至像人一样地要吃、要饮、要住!

这还反映在犹太教徒对安拉的称呼之上,他们用了一个复数的“神”来称呼安拉,而不是用单数——虽然他们在这一时期依然坚持安拉是独一的,然而在众先知出现之前,他们的文化中却无能避免这种复数称呼对信仰的影响。

后一时期,以色列的后裔们将安拉称呼为“耶和华”,意为“主”,或者称为“哈席目”,意为“名字”,这样做是为了纯净对主宰的称呼。

综上所述,以色列的后裔们虽然步入歧途,虽然违背了《讨拉特》(《律法书》)的教导,但依然还是崇拜独一的主宰而没有以物配主。

 

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