知耻害羞(2/3):故事1

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在安拉面前害羞

穆圣说:每个宗教都有一个特点,伊斯兰的特点就是知耻害羞。(穆宛塔圣训集)

知耻知羞,能保护一个人,不至于其放纵私欲,不至于其凝视非礼,这意味着一个知耻知羞的人知道如何表达自己的言语,如何展现自己的行为,因为谁都不希望他人用异样的眼光诧异地注视自己。知耻知羞的美德能鼓励人言谈举止适当,时时保持与安拉的关系。穆圣曾对圣门弟子说:


“你们要在安拉面前害羞,依据他的公正来害羞。”

圣门弟子们说,“安拉的使者啊!我们确是害羞的,一切赞颂全归真主。”


穆圣说:“不是这个意思。我的意思是你们要保护你们的思想和口舌,时刻提醒自己死亡和苦难来临,希冀永恒后世的归宿,远离今世的浮华,在安拉面前表现得害羞,依据安拉的公正而表现得谦虚。”(提尔米济圣训集)


知耻害羞体现在生活的方方面面。时时意识到真主的存在,有助于我们态度谦虚,言行举止适宜得体。只有一个人感觉到真主在见证着他的一言一行时,他就会改进道德行为与道德实践,就会乐于行善而羞于作恶,就会做最完美的自己,保持身体的洁净和灵魂的一尘不染。穆圣说:害羞来自信仰,信仰在天堂。(《艾哈迈德圣训集》)

 


喜筵

回想麦地那时光,穆圣与宰奈卜结婚时,邀请人们参加喜筵。喜宴在早上,就餐后人们陆续离开,而有一部分客人却滞留下来不肯离去,他们认为新郎不发话,就应该等到最后再走。穆圣也不好意思下送客令,就和侍卫伊本·阿巴斯离开了房间,去了阿伊莎的房里,等待人们离开。回来时,看他们还在,就再次出门,这时人们才意识到该离开了。人们都离开后,穆圣进屋,拉上窗帘,关了门。(《布哈里圣训实录》)


故事的意思是,家是私人领地,应羞于邀请他人进入。穆圣客气地请他们离开,教给我们怎样做不失礼。他用非语言方式告诉人们应该离开了,一次是离开私人空间,另一次是非语言姿势使人意识到邀请已结束。


穆萨和扎弗拉

这是关于先知穆萨的故事。很久以前,有两个女孩在井边徘徊,等待人们给他们的羊饮完水,好叫她们给她们自己的羊喂水。之后有人帮忙,她们很快给羊喂了水,高高兴兴地赶着羊群回家了。女孩的父亲年迈,她们也没有兄弟帮忙干活。最繁重活就是从井里提水,供牲畜饮用。这一天很幸运,她们很早就回到了家。父亲惊讶为何今天这么早,女儿们告诉他是异乡人帮助了他们。于是父亲让她们寻找此人并邀请他到家里做客。回到井边,女孩害羞地走近他。在他听力范围之内,她替父亲发出邀请,并说父亲想要感谢他。他低着头回答她,说为了安拉而帮助,不需要回报。但意识到这也是主的襄助,他便应答了邀请。她走在前面,风吹动衣裙,露出了小腿,于是他让她走在后面,走到路口时让她在后面指路。


到家时,父亲款待他并询问来自何方。此人告诉他是埃及逃亡者。带他回来的女儿轻声告诉父亲:“雇用他,他是强壮的和可信的。”


父亲问她何以得知他强壮,她说他举起了放在井上的石盖,其他人都移不动。何以可信?她说,他要我走在后面,避免看到羞体。当与我说话时,他尊敬并害羞地低着头。”


这就是先知穆萨(愿主福安之)的故事。他误杀人后逃离埃及,女孩们的父亲是米地安部落敬畏安拉的人,无子嗣,只有两个女儿。经文强调了接近穆萨时女孩的礼貌:

“那两个女子中的一个,羞涩地来对他说。”(《古兰经》28:25)

 


女孩名叫扎弗拉,接近穆萨和穆萨不多看她的方式,描述了异性之间的适当程度。没有女伴也没有旁人看到,但两人都有着极大的礼貌。这是敬畏主的人的行为。当父亲提议穆萨娶妻时,穆萨认为彼此般配,他也具备让人托付终身的品德和能力,于是,穆萨接受并答应牧羊十年作为聘礼。

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