知耻害羞(3/3):故事2

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穆圣(愿主福安之)最著名的特点就是害羞。即使在少年之时,他的害羞在阿拉伯半岛也是出了名的。当年天房失窃,为了亡羊补牢,人们决定重新修建天房。年轻的穆圣也是其中的一员。他与叔叔阿巴斯一起搬石头,叔叔建议他把布裙[1]垫在脖子上以免被石头划伤。


这不失为明智的建议,但他没有那样做。因为高温他被晒晕倒在地上,布裙依旧遮盖羞体。片刻之后他发现衣裙不见了,就大喊:“我的衣服,我的衣服”。从那以后,除了妻室外,谁也没有看到过他的腰。


上述故事是圣门弟子贾比尔·本·阿卜杜拉讲述的,它体现了穆圣强烈的害羞感和对身体彻底的保护,即便是为圣前也是如此。无论是接到启示之前还是之后,他都比处女还害羞。


穆萨与嘲笑者

这个故事是关于先知穆萨的,他和穆圣一样害羞。他从未在别人面前暴露过自己的身体,以至于以色列人嘲笑他说:“他遮盖身体因为皮肤有缺陷,要么是麻风病,要么是阴囊疝或者有其他问题。”


真主想要消除穆萨身上的流言。一天,穆萨洗澡,衣服放在石头上做遮挡。当他洗完要穿衣服时,石头带着衣服跑了。尽管赤身,穆萨还是拿着手杖,在石头后面跑:“石头啊,还我的衣服!”石头一直跑到以色列人那里停了,他们看到他的赤身,发现他被创造得完美无暇。


真主以此为他洗雪诬陷,但他很心烦。他抓着衣服很快穿上,愤怒地用手杖打石头。讲述此事的先知发誓,石头仍然有些痕迹,甚至今天还有四五个标志。真主提到了这件事说:


“信士们啊!你们不要仿效冤诬穆萨的人们。真主已为他洗雪冤诬,据真主看来,他是有面子的。”(《古兰经》33:69)


这体现了穆萨身体外露时的害羞。事实上,裸露的身体被人看到,是安拉的意欲,以便帮助他消除污蔑。当然他也不会对真主愤怒,他打石头,意味着它是始作俑者,但是谣言消除了。


穆圣和花园井

何为可敬,仁者见仁,智者见智。女人的身体可以让丈夫看到的程度,不同与对兄弟的程度,也不同与陌生人的程度。同性之间有差别,父子兄弟与外人,母女姐妹与外人,也不尽相同。


一天,穆圣走进一个花园,他让圣门弟子艾布·穆萨做守卫。花园里有水井,穆圣坐在井台上,腿放到井里摇摆。不久艾布·拜克尔来了,艾布·穆萨请示,穆圣的岳父想进花园。穆圣说,为他报喜,天堂的花园等着他,让他进来。因此,阿伊莎的父亲艾布·拜克尔进了花园坐在穆圣旁边,在井口里摇晃着腿。稍后,欧麦尔来了也要进花园。艾布·穆萨请求,穆圣的岳父想进花园,穆圣说,为他报喜,天堂的花园等着他,让他进来。因此,哈弗赛的父亲欧麦尔在穆圣旁边找到位置,在井口里摇晃着腿。两人都坐在穆圣同侧,穆圣没有将衣服盖在膝盖上。


后来他的女婿奥斯曼·安凡(鲁格娅的丈夫)也要求进入花园。艾布·穆萨传达穆圣的话:“天堂的花园在多次考验之后才能让你进入”,之后就让他进来了。奥斯曼说,三面墙上只有很小的地方了,穆圣和岳父都没有占,意味着他可以比其他人容易看到穆圣的腿。他犹豫时,穆圣放下布裙到膝盖,奥斯曼坐在稍远的位置。[2]


伊斯兰教导我们,身体一些部分不能公开露出,接近隐私的地方更要避免露出。尽管三人都与穆圣有亲近关系,但穆圣还是采取了步骤遮盖了大腿以免外露。



Footnotes:

[1]腰部棉布裙,下到胫骨,曾是阿拉伯人的服饰(伊扎尔),似现在印尼、马来和泰国男性服饰。

[2]故事启示:岳父可以埋在身旁,女婿稍微远些,事实正是如此。 (《法塔赫·巴利》(布哈里圣训注解))

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