祈祷

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祈祷

 
 
 
人只能对独一的真主进行祈祷,因为只有他才能应答祈祷。只要虔诚地向他祈祷,他就会应答。
 
“如果我的仆人询问我的情状,你就告诉他们:我确是临近的,确是答应祈祷者的祈祷的。”(《古兰经》2:186)
 
先知(祈主福安之)强调了这一点,他说:
 
“如果你祈祷,只向安拉祈求;如果你寻求帮助,只向安拉寻求帮助。”[1]
 
因此,向人祈祷或者是通过人——无论是活人还是死人——为媒介去祈祷,都是“以物配主”的形式。祈祷的对象也就是崇拜的客体。奴玛安••本••巴希尔传述,先知(祈主福安之)说:
 
“祈祷就是崇拜。”[2]
 
清高的真主说:“你们舍安拉而祈祷的,确是跟你们一样的奴仆。”(《古兰经》7:194)
 
因此,天主教基督徒们向圣徒祈祷的行为就是一种“以物配主”。当有什么物品遗失的时候,他们会向底比斯的圣•安东尼(Saint Anthony)祈祷,以便能找回失物[3]。圣•犹达太(St.Jude Thaddaeus)则是他们在遭遇绝症或婚姻困境时的祈祷对象[4]。而当某人外出旅行时,圣•克丽斯朵夫(Saint Christopher)作为旅行者的保护者,成为他们的祈祷对象。然而,一九六九年,教皇颁布法令,圣•克丽斯朵夫被无情地从圣徒名单中删除了,因为他被证实是一个虚构的人物[5]。
 
向玛利亚——耶稣之母——祈祷、向众天使——如米迦勒[6]——祈祷等,都是以物配主的行为。甚至是不向圣徒祈祷的基督徒们,当他们向先知耶稣或以他的名义祈祷时,也犯了以物配主之罪。类似地,任何向先知穆罕默德(祈主福安之)祈祷的穆斯林,也都是以物配主。因此,真主命令先知(祈主福安之)告诉他的追随者们:
 
“你(穆罕默德)说:‘除安拉所意欲的外,我不能掌握自己的祸福。假若我能知幽玄,我必多谋福利,不遭灾殃了。’”(《古兰经》7:188)
 
艾卜•胡赖勒传述,当“你应当警告你的亲戚”[7]这节《古兰》经文降示给先知(祈主福安之)之时,他对他的亲戚们这样说道:
 
“古来氏的人们啊,你们应当从安拉的惩罚上拯救你们自己,我不能为你们抵御安拉的一点惩罚……穆罕默德的女儿法图麦啊,你现在可以向我想要什么就要什么,但我不能为你抵御安拉的一点刑罚。”[8]
 
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[1]伊本•阿巴斯传述,《铁尔密济圣训集》记述,考证为正确的圣训,收录在《正确铁尔密济圣训集》第二卷,第二〇四三段
 
[2]《艾卜•达伍德圣训集》第一卷,第一四七四段,考证为正确的圣训,收录在《正确艾卜•达伍德圣训》第一卷,第一三一二段
 
[3]《世界图书百科全书》(The World Book Encyclopedia)第一卷,第五〇九页
 
[4]《世界图书百科全书》第十一卷,第一四六页
 
[5]《世界图书百科全书》第三卷,第四一七页
 
[6]基督教徒们为大天使圣•米迦勒举行盛大庆典,西方教会中定于九月二十九日,而东方教会(东正教)中则定于十一月八日。在天主教会中,则为米迦勒、加百利和拉斐尔几位大天使进行庆典。在英国圣公会中,这一庆祝的正式名称为“圣•米迦勒及众天使的庆典”(《新不列颠百科全书》第八卷,第九十五页)
 
[7]《古兰经》第廿六章第二一四节
 
[8]《布哈里圣训实录》第四卷,第七二七和七二八段,以及《穆斯林圣训实录》第一卷,第四〇二段

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