穿着有隐藏的图像或者小图案的衣服的教法律例

Site Team
正如大家所知道的,今天大多数服装上印着有生命的人的照片,无论图像在明显的部位、或者隐藏在衣服的里面,教法允许穿这样的衣服吗?
如果是童装,应该怎么办?如果这些图片很小,不容易察觉,应该怎么办?
比如来说,我穿的西装的领子里面的商标上有两名互相握手的男子的图片,谁也看不见,可以穿这样的衣服吗?
这种图像往往是公司的标志,只有仔细观察,才能看清楚,因为它是暗色的、隐藏的;希望你不吝赐教,阐明相关的教法律例。



一切赞颂,全归真主。

教 法不允许绘画有生命的人或者飞禽走兽,无论是雕刻、或者在纸张和布匹等东西上绘画都一样,因为《布哈里圣训实录》(2105段)和《穆斯林圣训实录》 (2107段)辑录:信士之母阿伊莎(愿主喜悦之)传述:我买了一只上面有画像的靠枕。当真主的使者(愿主福安之)看见它时,就一直站在门口,没有进入房 间。我从他的脸上看出一些厌恶的神色,就问道:“真主的使者啊!我求真主及其使者原谅,我做了什么错事吗?” 真主的使者(愿主福安之)说:“这个靠枕是怎么回事儿?”我回答说:“这是我专为你买的.以便你坐着或靠着它。”真主的使者(愿主福安之)说:“制作这些 画像的人在后世将要受到惩罚。真主会让他们为自己所画的像注入生命,以示惩罚(而他们无能为力)。”真主的使者(愿主福安之)还说:“天使不会进入挂有画 像的房间。”

《布 哈里圣训实录》(5954段)和《穆斯林圣训实录》(2107段)辑录:阿伊莎(愿主喜悦之)传述:有一次真主的使者(愿主福安之)出行 回来的时候,我用一块有图像的帘子遮住我的壁橱,真主的使者(愿主福安之)看见后,把它扯掉,他的脸色都变了,他说道:“阿伊莎啊!后世受真主的刑罚最厉 害的,便是摹仿真主创造的人。”我就把它撕开,做了两个枕头。

《提 尔密集圣训实录》(2806段)和《艾布·达伍德圣训实录》(4158段)辑录:艾布·胡赖勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“吉布利 莱天使来了,他对我说: “昨天晚上我来到你的家门,但是在你的家门跟前有男子的雕像,家中有一块有图像的帘子,还有一只狗,所以我没有进入你的家门;你命令人们把门前雕像的头砍 掉,让它变成像树桩一样的东西,把帘子取下来撕开,做成在脚下踩踏的两个垫子,把狗从家中赶出去。真主的使者(愿主福安之)一一照做;原来那只狗是哈桑或 者胡赛因的小狗,躲在他的桌子下面。使者命人把赶到外面去了。谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》(68段)中认为这是正确的圣训。

伊 玛目脑威 (愿主怜悯之)说:“我们的同人和其他的学者们主张:绘画动物的形象是教法严格禁止的大罪之一,这是受到严厉警告的行为,无论如何,绘画动物的形象是教法 禁止的,因为这是模仿真主创造的行为,无论是在衣服、地毯、硬币、纸币、容器或者墙壁等都一样;至于绘画没有动物形象的树木和驼鞍等不是教法禁止的,摄影 的教法律例与此如出一辙。

如 果把有动 物形象的图片挂在墙上、或者粘贴在衣服或者缠巾上等,则是教法禁止的;如果在脚下踩踏的垫子、枕头或者靠枕等比较低贱的东西,则不是教法禁止的。但是这些 图像会阻止仁慈的天使进入家门吗?如果真主意欲,我们下面再谈。立体图像和平面图像都是一模一样的,无分彼此;这是我们学派对这个问题的概论,圣门弟子和 再传弟子当中的学者们也坚持这种主张;这也是扫热、马力克、艾布·哈尼法等伊玛目的主张;有的先贤说:立体的图像是禁止的,平面的图像不是禁止的;这种主 张是错误的;先知(愿主福安之)命令撕掉的门帘上的图像是可憎的,这是毋庸置疑的,但它是平面的图像。”

总而言之,凡是低贱的东西上的图像,比如垫子和地毯上的图像,都是可以的。

至于衣服上的图像,则应该视具体情况而决定;有的图像不是低贱的,比如明星和球星的图像,只是为了喜爱和尊重而放置的;有的图像是低贱的,比如小孩子尿布上的图像;有的图像介于两者之间。最谨慎小心的做法就是避免这些图像;

隐藏在领子里面的小图像,就是低贱的图像,与明显的图像不一样;

按照大多数学者们的主张,不完整的图像是可以的;如果小孩子的所有衣服上都有图像,而且图像是半身的,不完整的图像,则是可以的;隐藏在大衣领子里面的图像,可以使用丝线或者颜色把它涂抹掉,以此消除禁止的原因。敬请参阅《教法百科全书》(12 / 122)

真主至知!

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