第一章 我们的信仰

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第一章 我们的信仰
 
 
 
我们的信仰是:相信安拉及其众天使、众经典、众使者、后世和(好与坏的)前定。
 
我们相信安拉的主性,即:他是主宰、是创造者、是统治者、是万事万物的管理者。
 
我们相信安拉的受崇拜性,即:他是真正应受崇拜者,除他之外的一切受拜者都是虚妄的。
 
我们相信他的名称与属性,即:他具有许多最美好的名称和最崇高完美的属性。
 
我们相信他的独一性,即:在主性、受崇拜性、名称与属性上,他绝没有任何匹偶。清高的安拉说:“他是天地万物的主,你应当崇拜他,你应当耐心。你知道他有匹敌吗?”(《古兰经》19:65)
 
我们相信“安拉,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的;不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。”(《古兰经》2:255)
 
 
 
我们相信“他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的。他是全知幽玄的,他是至仁的,是至慈的。他是安拉,除他外,绝无应受崇拜的。他是君主,是至洁的,是健全的,是保佑的,是见证的,是万能的,是尊严的,是尊大的。赞颂安拉,超绝万物,他是超乎他们所用以配他的。他是安拉,是创造者,是造化者,是赋形者,他有许多极美的称号,凡在天地间的,都赞颂他,他是万能的,是至睿的。”(《古兰经》59:22-24)
 
 
 
我们相信天地的国权归他所有:“他欲创造什么,就创造什么;欲给谁女孩,就给谁女孩;欲给谁男孩,就给谁男孩;或使他们兼生男孩和女孩;他使他所意欲者,成为不能生育的。他确是全知的,确是全能的。”(《古兰经》42:49-50)
 
我们相信“任何物不似像他;他确是全聪的,确是全明的。天地的宝藏,只是他的;他欲使谁的给养宽裕,就使它宽裕;欲使谁的给养窘迫,就使它窘迫;他是全知万物的。”(《古兰经》42:11-12)
 
我们相信“大地上的动物,没有一个不是由安拉担负其给养的,没有一个不是安拉知道其住所和贮藏处的。一切事物都记载在一本明确的天经中。”(《古兰经》11:6)
 
 
 
我们相信“安拉那里,有幽玄的宝藏,只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切;零落的叶子,没有一片是他不认识的,地面下重重黑暗中的谷粒,地面上一切翠绿的,和枯槁的草木,没有一样不详载在天经中。”(《古兰经》6:59)
 
我们相信安拉“在他那里,的确有关于复活时的知识,他常降及时雨,他知道胎儿的(性别);而任何人都不知道自己明日将做什么事,任何人都不知道自己将死在什么地方。安拉确是全知的,确是彻知的。”(《古兰经》31:34)
 
 
 
我们相信当安拉意欲时,他以自己的意愿和方式同人对话:“安拉曾与穆萨[1]对话。”(《古兰经》4:164)“当穆萨为了我的会期而来,而且他的主对他说了话的时候”(《古兰经》7:143)“我从那座山[2]的右边召唤他,我叫他到我这里来密谈。”(《古兰经》19:52)
 
我们相信“假若以海水为墨汁,用来记载我的主的言辞,那么,海水必定用尽,而我的主的言辞尚未穷尽。”(《古兰经》18:109)“假若用大地上所有的树来制成笔,用海水作墨汁,再加上七海的墨汁,终不能写尽安拉的言语。安拉确是万能的,确是至睿的。”(《古兰经》31:27)
 
 
 
我们相信安拉的言辞是最真实的信息、最公正的判决和最美妙的言谈。清高的安拉说:“你的主的言辞,诚实极了,公平极了。”(《古兰经》6:115)“言词方面,谁比安拉更诚实呢?”(《古兰经》4:87)
 
我们相信尊贵的《古兰经》是清高安拉的语言,他确实地说话,并将它授予天使加百列,加百列随后把它降到先知(祈主福安之)的心上:“圣灵[3]从你的主那里降示这部包含真理的经典”(《古兰经》16:102)“这《古兰经》确是全世界的主所启示的。那忠实的精神[4]把它降示在你的心上,以便你警告众人——以明白的阿拉伯语。”(《古兰经》26:192-195)
 
 
 
我们相信清高伟大的安拉,其本体和属性都超绝于他的创造物。安拉说:“他确是至尊的,确是至大的。”(《古兰经》2:255)“他是宰制众仆的。他是至睿的,是彻知的。”(《古兰经》6:18)
 
我们相信“他曾在六日内创造了天地,然后升上宝座,处理万事。”(《古兰经》10:3)安拉“升上宝座”意指他的本体以符合他崇高伟大的独有至尊的方式,位于其宝座之上,但除安拉外,无人知晓其形式究竟。
 
 
 
我们相信清高的安拉在其宝座上时依然全知其创造物的一切情况、全听他们的一切话语、全明他们的一切行为、管理他们的一切事务,他给贫困者给养、给伤病者救助,他授国权于他所意欲者、剥夺他所意欲者的国权,他使他所意欲者尊贵、使他所意欲者卑贱,他拥有一切、对于万事万物是全能的。“任何物不似像他;他确是全聪的,确是全明的。”(《古兰经》42:11)
 
我们不像泛神论者那样说:安拉与其创造物一样生活在大地上。我们认为,谁这样说,他确已成为不信道者或迷误者;因为他把安拉形容为有缺陷的存在。
 
 
 
我们相信安拉的使者(祈主福安之)告诉我们的,当每天夜里的后三分之一来临时,安拉会降临到最近的天,说道:“谁向我祈祷,我应答他;谁向我要求,我给予他;谁向我求恕,我饶恕他。”[5]
 
我们相信清高伟大的安拉将在复生日成立时来临,并判决他的众仆,他说:“绝不然!当大地震动复震动,你的主和排班的天使一齐来临的时候,在那日,火狱将被拿来;在那日,人将觉悟,但觉悟于他有何裨益呢?”(《古兰经》89:21-23)
 
我们相信安拉确是“为所欲为的。”(《古兰经》11:107)
 
 
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[1]即《圣经》中的先知摩西——译者注
 
[2]即西奈山,位于当今埃及的西奈半岛——译者注
 
[3]伊斯兰信仰中的“圣灵”指的是天使加百列,与基督教信仰中的“圣灵”并非同一概念——译者注
 
[4]《古兰经》中对天使加百列的另一称呼——译者注
 
[5]《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》记述——译者注

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