舍己为人

Site Team

无私——没有私心的纯粹的利他主义——是全社会对人道主义奋斗者的赞誉。事实上,每个民族的历史上都不乏伟大领袖、民族英雄、义士贤达与烈女贵妇的故事,他们不惜牺牲自己的财产、地位,甚至生命,为他人谋福利,他们舍己为人的事迹和精神,成为后人宝贵的精神财富。

伊斯兰认同了这一美德,同时又赋予它更完美、更真诚和更全面的内涵,甚至将它提升到信仰的高度。虔诚的穆斯林都知道尊贵使者的一句话:

“你们不可能获得真正的信仰,除非你们爱人如爱己。”(《布哈里圣训实录》)

于是,无私成了穆斯林信仰独一安拉的一种体现。这一信仰体现从使者为圣至今,一直贯穿着伊斯兰历史。关于无私的故事,在伊斯兰历史上可谓俯拾即是,不胜枚举。我们只引用一二做相关讨论。

发生在初生的伊斯兰国家和拜占庭帝国之间的叶尔穆克战役中,圣门弟子伊克利马·本·艾布·哲赫勒和另外两名勇士身受重伤,奄奄一息。一位战友发现他们并带着水去救助。他跑到其中一位勇士跟前,准备为他包扎伤口,补给水分,但勇士拒绝了,坚持让不远处的另外一位勇士先饮用。当水到达第二个人时,他也拒绝,坚决要让第三个人先饮用。不幸的是,当水到达第三人时,为时已晚,他已经归真,而当这位战士再回到前两位勇士时,他们都已归真。这三位舍己为人的模范在实践安拉的使者的训谕:最好的施舍是给予最需要的人。(伊本·凯希尔)

安拉在《古兰经》中说:

“他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。”(《古兰经》 59:9)

实际上,上述经文与公共无私的伟大行为相联系,也是对人类历史上迁士[1]和辅士[2]间建立起的兄弟般情谊的见证。尽管辅士们已经做出了很大牺牲,尽管他们也非常困难,但由于他们的宽广胸怀和无私精神,新麦地那社会兄弟联盟变得更加坚固和牢靠,可谓绝无仅有:它凝聚了阿拉伯人和非阿拉伯人,自由人和奴隶,古莱什人和非古莱什人……

安拉在《古兰经》中说:

“你们绝不能获得全善,直到你们分舍自己所爱的事物。”(《古兰经》 3:92)  

提到手足情谊,这里有两位圣门弟子可谓千古典范:他们是迁士阿卜杜·拉赫曼·本·奧夫和辅士赛阿德·本·莱比尔。迁士阿卜杜·拉赫曼说:

“当我们来到麦地那以后,安拉的使者(愿主福安之)就把我和赛阿德•本•莱比尔结为兄弟。赛阿德说:我是辅士中最富有的人,我将我的一半财产分给你,你在我的两个妻子中任选一个,我与她离婚,然后你迎娶她。我(阿布杜·拉赫曼)说:我不需要这些,哪里有可做生意的市场?赛阿德说:盖努噶尔市场……”。之后,阿布杜·拉赫曼每天去市场做生意。不久,他像自己在麦加时一样富有,并在麦地那聘娶了妻子。《布哈里圣训实录》

对此,《古兰经》说:

“在他们之前,安居故乡而且确信正道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获的赏赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者,才是成功的。”(《古兰经》 59:9)

安拉在《古兰经》中如此赞扬了麦地那辅士穆斯林和他们的无私。他们的无私及慷慨,使得麦加来的迁士穆斯林兄弟担心自己没有行善的空间!圣门弟子艾奈斯·本·马利克说:

“当安拉的使者到达麦地那后,迁士们说:安拉的使者啊,我们没有遇到过比辅士们更乐善好施的人了,他们与我们同甘共苦,以至于我们担心他们会获得安拉那里的所有回赐。使者说:只要你们为他们祈祷并赞扬他们,(你们也有一样的回赐)。”(《提尔密济圣训集》)

安拉赞扬了圣门弟子,赞扬了迁士和辅士的无私奉献,肯定了他们为主道奋斗所做的努力。全能的安拉也赞扬了跟随他们步伐的人。让我们跟随他们的脚步吧,那是获得天堂中报酬的保障。《古兰经》说:

“迁士和辅士中的先进者,以及跟着他们行善的人,安拉喜爱他们,他们也喜爱他;他已为他们预备了下临诸河的乐园,他们将永居其中;这正是伟大的成功。”(《古兰经》 9:100)



Footnotes:

[1] 麦加穆斯林移民,服从安拉命令从麦加迁徙麦地那。

[2] 辅士是麦地那的穆斯林,他们欢迎穆圣和麦加的穆斯林共居。

Related Articles with 舍己为人