《认主学》一词的贵重

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《认主学》一词的贵重

《认主学》一词聚集了所有的优点;但是这些优点对于仅仅口头表达的人没有丝毫益处。只有坚信并且身体立行“认主独一”的人才能实现这些优点。其中最大的恩典就是:“谁为取得真主的喜悦而念它,真主保护谁免进火狱。”犹如阿特伴传来的《圣训》,真主的使者 说:“谁为取得真主的喜悦而说:‘除独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主’,真主保护谁免遭火狱的惩罚。”[1]

许多人因为害怕死亡时的灾难,而念“除独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主”,但由于怙恶不悛、轻视小罪的原因,他与“认主独一”被分开了;有许多人念它,要么是因为遗传,要么是习惯,依玛尼并没有渗入他的内心深处,在死亡和坟坑中受到考验的大多数都是这些人,他们绝对说不出“除独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主。”如同贵圣人 所述:“(他们说)我听别人这样说我才这样说的(人云亦云)。

当然,这些圣训之间并没有任何冲突;如果他当时虔诚敬意、持之以恒地念了‘除独一无二的真主之外,绝无真正应受崇拜的主’,他根本不会有罪。因为全美的信仰、忠诚要求他喜爱真主超越一切;他的心中对真主所禁止的不会有丝毫企图,更不会厌恶真主所命令他的。因此,即使他曾经有罪,也不会受到火狱的刑法,因为信仰、忏悔、忠诚、喜爱和虔诚能消除所有的罪过,如同光明驱逐黑暗。

 



[1]《布哈里圣训集》和《穆斯林圣训集》

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