论诚实

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“人们一旦丧失了诚实,那就等待末日吧。”先知穆罕默德(愿主福安之)说过这样振聋发聩的话。这一句话道出了末日来临前人们的诚信情况,但是坚守正信的人们听到这句话时都会非常难过,因为这意味着在他们的生活中坚守诚信的人会越来越少。21世纪,我们生活的当今时代,人们非常需要诚信,但又都在回避着诚信。一方面我们与人交往时,期望人们真诚地对待我们,另一方面,我们又在许多影视剧中看到诱导,甚至鼓励人们说谎、欺骗的种种节目。

我们有时在教育孩子的时候,也不知不觉地把欺骗教给了他们。有时有人给我们打来电话,我们告诉孩子就说我们不在家,其实这是在教孩子说谎;有时我们拒绝邀请,说我们有事忙着,其实什么事也没有,这也是谎言。这就是我们所处的环境,我们经常“教育”孩子们说谎,成为他们谎言的的老师,我们自己说谎,也允许孩子们生活在充满谎言的世界——诚实的品质开始在下一代人的灵魂深处渐渐消失。

诚实包含真诚与信赖,它根植于一个人的思想、言论、行动和人际交往之中。它高于正确,优于真诚,它象征着正直与道德的完美。伊斯兰命人诚实,禁止说谎。安拉说:

“信道的人啊,你们当敬畏安拉,当与诚实的人在一起。”(《古兰经》9119)

著名的经注学家伊本·凯西尔在解释这段经文时说:“你应成为诚实的人,你要永远坚守诚实的品德,这样,你就能立身与人群之中,免遭诸多灾祸,找到解决问题的办法。”

一个真正的归信者,一个真正顺从安拉的人,拥有与众不同的品质,其中最明显的一个品质就是诚实,就是说话时不骗人。我们的先知穆罕默德(愿主福安之)就是一个诚实方面的完美楷模,他在为圣之前,就已经被人们称为 “艾敏”(诚实的人)。

号称“艾敏”的先知穆罕默德曾经把麦加人集合起来,问他们:“麦加人啊!如果我对你们说,有一支军队正从山后对你们发起进攻,你们相信我的话吗?”所有的人齐声回答:“我们相信,因为我们从未听到你说过谎话。”所有的人毫无例外的相信他,相信他的诚实,因为四十年来,他过着毫无瑕疵、极为虔诚的生活。

艾布·苏福扬描述了他的诚实可靠。先知曾派人给拜占庭帝国的皇帝希拉克略送去了一封信,号召他皈依伊斯兰。希拉克略找来来自麦加的商人艾布·苏福扬,向他询问先知穆罕默德的情况。那时的艾布·苏福扬还是一位及其仇视伊斯兰的人,但他还是诚实地谈到先知的诚实,他说:“他从不说谎,也不背叛朋友,他要求人们崇拜独一的安拉,命令我们坚持礼拜、诚实 ……”

诚实是每个穆斯林的基本品行,这一品行包括虔诚地崇拜安拉,真诚地对待自己,一丝不苟地遵守安拉的法律,言谈举止、待人接物处处显示诚实,如在买卖上、婚姻中等。任何人都不得有欺骗、欺诈的行为,不得篡改消息,也不得隐瞒真相,总之人要表里一致。

先知警告我们警惕虚伪的危险,同时告诉我们诚实的益处。他说:

“你们应当诚实为人,的确,诚实导人于正道,而正道导人于乐园。一个坚持说实话的人,最终被记录为诚实者;你们应当谨防谎言,的确,说谎导人于邪恶,而邪恶导人于火狱。一个人不断地说谎,最终在安拉那里他被记录为一个说谎的人。”(《布哈里圣训实录》)

伊斯兰社会就是建立在诚实与公平之上的,这一社会决不容忍各种形式的虚伪。先知告诫我们在买卖交易中要诚实,在处理各种事务时要诚实。人们把阿卜杜拉·本·欧麦尔描述为“夜之兄弟”。他在夜间礼拜,为自己的过错哭泣,祈求安拉的饶恕,并阅读《古兰经》。有一天,他坐在他的朋友中间诵读了下面的经文:

“伤哉!称量不公的人们。 当他们从别人称量进来的时候,他们称量得很充足; 当他们量给别人或称给别人的时候,他们不称足不量足。 难道他们不信自己将复活, 在一个重大的日子吗? 在那日,人们将为全世界的主而起立。 ”(《古兰经》831-6)

阿卜杜拉哭泣着几乎要昏厥过去,他不停的重复这句话:“在那日,人们将为全世界的主而起立(接受审判)。”他是一位诚实而又深得人们信任的人,但是他不断地提醒自己安拉对虚伪者的惩罚,因为那些骗人的人使他感到害怕。

寻求安拉喜悦、跟随正道的穆斯林应该意识到欺骗、虚伪的危险,同时也应认识到安拉是仁慈的、爱护万物的。一个人只要寻求安拉,无论他犯下多大的罪行,安拉都会饶恕他的。作为一个信仰者,应该认识到诚实的在信仰上、在生活中占有极为重要的地位。

“诚实来自乐园,然后植根在在信士心灵中,然后《古兰经》被启示给人类,人开始阅读《古兰经》,然后从《古兰经》中知道诚实,同时知道格言和训喻,而《古兰经》和训喻又强化了人们的诚实。”(《布哈里圣训实录》)

这是众多圣训中的一段圣训,许多圣训禁止人们骗人,鼓励人们诚实。至于那些希望拥有诚实品质的人们,要认真学习下面的圣训,并把它作为生活的指南:“相信安拉和末日的人们,要么说良言要么保持沉默。”(《穆斯林圣训集》)

 

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