阿卜杜拉·本·赛俩目(2/2):被许以天堂的人

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在全新的麦地那,各种关系都显得非常紧张。整个社会由部落和政治联盟组成,任何微妙的变化都会威胁到整个地区的安定。而伊斯兰的出现无疑就是一个大的诱因。穆圣被邀请担当该地区的领袖,他的外交才能和正直信誉众所周知,但许多犹太集团并不想改变现状,尽管联盟势力微弱但还是有利可图,任何改变都会发生大的变故。就是在这样的政治形势下,阿卜杜拉·本·赛俩目加入了伊斯兰。


阿卜杜拉喜欢陪在穆圣左右随时向他讨教,与他谈论伊斯兰和犹太教,也享受和《讨拉特》中预言的这个人在一起的美好时光。阿卜杜拉很想犹太人也加入伊斯兰,把穆圣当作自己的先知,但又担心他的加入会产生意想不到的后果。他为人正直、虔诚、有涵养,与穆圣交流之后制定了一个计划。


有一天,穆圣见到麦地那一些德高望重的犹太人,询问他们对阿卜杜拉的看法。他们回答说,他是我们的领袖,是我们领袖的儿子,他是我们的大学者和拉比,是我们大学者和拉比的儿子。穆圣说,如果他信仰伊斯兰,你们会接受吗?他们惶恐地说,天理不容,他不会的,愿主保护他不要接受伊斯兰。此时,阿卜杜拉出来与大家见面,宣布了自己的伊斯兰信仰。他们非常愤怒,但阿卜杜拉知道,犹太人的经典中提到了先知穆罕默德的到来。[1]


尽管政治联盟微弱,但至少有些人开始接受穆圣的领导了,甚至还提到了宗教法。有一次,一群犹太人要求穆圣对通奸的男女做判决,穆圣告诉他们用《讨拉特》的法律来判决,他们告诉穆圣《讨拉特》对此的惩罚是公开鞭打。


而阿卜杜拉说应受的惩罚是石击,并说《讨拉特》能证实他的话。于是,穆圣命人带来《讨拉特》,当场验证了阿卜杜拉的话,拆穿犹太人故意欺骗和误导穆圣的阴谋。阿卜杜拉指出被犹太人遮盖的正确经文,惩罚的方式正是石击,穆圣支持这样惩罚。


阿卜杜拉热爱与先知在一起,他花了大量时间与他交谈陪伴,经常在清真寺礼拜、学习、教学。他的教学方式以温和灵活而著称,经常有许多人围着他学习。阿卜杜拉是麦地那穆斯林中获得天堂许约的人。可靠圣训解释了天堂许约的原因。


盖 斯·本·阿巴德说,“我正在清真寺里,一个面带羞涩的人来礼拜。人们说,这是天堂里的人。他离开时我跟他交谈。我说,‘你进入清真寺时,为什么人们说你是 天堂里的人。’他说,一切赞颂全归真主,不确定的不能乱说,我告诉你他们说的原因。先知时期,我做了一个梦,我把梦告诉了先知。我说,我梦到自己在一个绿 色花园中,我向他描述了花园植被和面积,还有一根铁柱耸入云霄,顶端是一个把手,让我登上去。我说我不能,一个助手就从后面推着我说爬。我爬上去抓住把 手,他说抓紧。我醒来时抓住自己的手。我去使者那里解梦,他说,花园代表伊斯兰,铁杆代表伊斯兰支柱,抓住代表最可靠的绳索。你应该成为穆斯林直到你归 真。”[2]

脚注

[1] 《布哈里圣训实录》。

[2] 《艾哈迈德圣训集》

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