“除安拉外别无应受崇拜的”在生活中的地位及其优越

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这是穆斯林们在他们宣礼、内宣礼、演讲、谈话等当中提到的言辞,也是充盈于诸天与大地间的言辞,万物因此而被造,安拉因此而派遣了众使者、降示了众经典、制定了各种律法,(后世的)秤盘和功过簿也因这一言辞而建立,天堂和火狱因之而存在,生命因此而分为信士与逆徒,这一言辞是获得赏赐与惩罚的基础,是真实的言辞,人们因之受到清算,天房因之而树立,教义因之而确立,为主奋战的宝剑因之而出鞘,它是安拉启示给全体仆人的真理,是伊斯兰的言辞和钥匙。当仆人在安拉御前接受审问的时候,最需要回答的就是两个问题:“你曾经崇拜的是什么?你对使者的回应是什么?”第一的问题的答案就是认识、承认并立行“除安拉外别无应受崇拜的”,第二个问题的答案就是认识并服从安拉的使者穆罕默德的教导。

这是区分皈依与悖逆的言辞,是易卜拉欣(亚伯拉罕)流传给后代的坚固绳索——“他(易卜拉欣)将这句话留赠他的后裔,以便他们悔悟。”(《古兰经》4328

这是安拉、众天使、有知识的人们共同见证的言辞。清高的安拉说:“真主秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天天使和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的。”(《古兰经》318

这是纯洁的言辞、真理的证词和号召,同与物配主毫无关系,安拉因此而创造了万物。清高的安拉说:“我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。”(《古兰经》5156

安拉因这一言辞而派遣了众使者、降示了众经典。清高的安拉说:在你之前,我所派遣的使者,都奉到我的启示: 除我之外绝无应受崇拜的。所以你们应当崇拜我。”(《古兰经》2125

清高的安拉说:“他使天使们奉他的命令,偕同精神,降临他所意欲的仆人,说:‘你们应当警告世人说:除我之外,绝无应受崇拜的,所以你们应当敬畏我。’”(《古兰经》162

安拉给其仆人的最伟大的恩典就是认识除安拉外别无应受崇拜的,“除安拉外别无应受崇拜的”是进入天堂的保证,是世间的清泉。谁念诵了这一言辞,他的财产生命得以保障;谁违背了这一言辞,他的生命财产就是枉然的。安拉的使者(祈主福安之)说:“谁念诵了‘除安拉外别无应受崇拜的’并放弃了之前除安拉外所崇拜的,他的生命财产受到保护,其清算在于安拉。”(《穆斯林圣训实录》信仰篇,第23段)这是在号召不信道者们皈依伊斯兰时的首要因素,先知(祈主福安之)在派遣穆阿兹前往也门的时候,对他说:“你将要去有经人那里,你首先应号召他们作证除安拉外别无应受崇拜的。”(《布哈里圣训实录》及《穆斯林圣训实录》记述)

由此,你知道这一言辞在伊斯兰教中的地位,以及它在生活中的重要性了,它是功修的首要因素,是所有功修的基础。

 

“除安拉外别无应受崇拜的“这一言辞的优越:

这一言辞具有伟大的优越性,在安拉那里具有崇高的地位,谁真诚的念诵了它,就得以进入天堂;谁虚假地念诵它,他的生命财产在今生得以保全,在后世归给清高全能的安拉清算。这是一句简单的言辞,然而在(后世的)秤盘中却相当沉重。伊本·哈巴尼和哈基姆都确认为正确的圣训中,艾卜·赛义德·胡德里(愿主喜悦之)传述,安拉的使者(祈主福安之)说:“穆萨说道:‘主啊,你教导我一些话语,我借它来记念你、向你祈祷。’安拉说:‘穆萨啊,你说:除安拉外别无应受崇拜的。’穆萨说:‘主啊,你的所有仆人都这样说呢。’安拉说:‘穆萨啊,假如七天七地在(天平的)一个秤盘中,而‘除安拉外别无应受崇拜的’在另一个秤盘中的话,天平将向‘除安拉外别无应受崇拜的’这一侧倾斜。’”这一圣训证明了“除安拉外别无应受崇拜的”是最好的赞主词。阿卜杜拉·本·欧麦尔(愿主喜悦之)传述,先知(祈主福安之)说:“最好的祈祷时候就是‘阿拉法特’日的祈祷,我以及我之前的所有先知说过的最好言辞就是‘除安拉外别无应受崇拜的,他是独一无二的,他拥有一切国权,一切的赞颂只归于他,他对万事是全能的。”(《艾哈迈德圣训集》及《铁尔密济圣训集》记述)

另外一段传自阿卜杜拉·本·阿穆尔的圣训是这样的:先知(祈主福安之)说:“复生日,我的教生中有人被呈现出九十九个恶行记录,而仅有一善行——见证出安拉外别无应受崇拜的以及穆罕默德是安拉的仆人和使者。这些恶行放在一个秤盘中,而这一仅有的善行放在另一秤盘中,善行重过了恶行。”(《铁尔密济圣训集》)

由于这一伟大言辞的巨大优越性,哈菲兹·本·莱直布在其《忠诚之言》一书中提到了它的优越性:它是天堂的钥匙,谁在生命中的最后一句话是它的话,便能进入天堂。它是火狱的屏障、是恕罪之本、是最优美的善功,凭它消除各种过错和罪恶,它直达清高伟大的安拉,是安拉证实的言辞、众先知们所说的最优越的言辞、最美好的赞词、最高贵的善功,它是抗拒恶魔的堡垒,是避免坟坑恐惧与复生惊恐的保障,它是信士们的宣言。它的优越性还在于:它为真诚念诵它的人打开八座天堂之门,人可随意选择进入;它使念诵它的人纵因罪恶进入火狱,也必能简短刑罚而出火狱。

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