驢隊和駝隊

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 驢隊和駝隊

 

先知以賽亞看到了兩個騎乘者的景象:“他看見軍隊,就是騎馬的一對一對地來,又看見驢隊、駱駝隊,就要側耳細聽。”(《以賽亞書》21:7)

誰是騎驢者呢?那就是耶穌:“耶穌得了一個驢駒,就騎上,如經上所記的。”(《約翰福音》12:14)

那麼誰是騎駝者呢?《聖經》的讀者們忽視了這一位強大的先知。這就是先知穆罕默德(祈主福安之)。如果這不是指他的話,那麼這一預言就不能實現了。於是以賽亞再次在這一章裡提到:“論阿拉伯的默示……”(《以賽亞書》21:13)意即阿拉伯穆斯林們的責任——當然如今指所有的穆斯林——傳佈伊斯蘭的資訊。

“提瑪地的居民拿水來,送給口渴的,拿餅來迎接逃避的”(《以賽亞書》21:14)提瑪應指的是麥迪那,當麥加的古來氏多神教徒們意圖謀害先知穆罕默德(祈主福安之)及其追隨者的時候,先知帶領眾門弟子們遷徙到麥迪那,麥迪那的居民們供給他們食宿。“因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀,並上了弦的弓與刀兵的重災。”(《以賽亞書》21:16)這就指的是先知穆罕默德(祈主福安之)和他的門弟子們受到迫害,而從麥加遷移到麥迪那。“主對我這樣說:一年之內,照雇工的年數,基達的一切榮耀必歸於無有”(《以賽亞書》21:16)遷移的第二年,麥加多神教徒們在與穆斯林們的白德爾戰役中遭受慘敗(三百一十三名裝備極差的穆斯林在先知的帶領下,擊敗了一千多名裝備精良的麥加多神教徒。)

最後,以賽亞書第二十一章十七節這樣結束:“弓箭手所餘剩的,就是基達人的勇士,必然稀少。因為這是耶和華以色列的神說的。”基達是以實瑪利的次子(參見《創世紀》25:13),最後的先知穆罕默德(祈主福安之)就是他的後代。在先知(祈主福安之)宣教之初,基達的子孫們(先知的同族)是反對迫害他和他的門弟子們的。但隨著時間的推移,越來越多的人接受了伊斯蘭,頑逆的基達子孫越來越少。在《聖經》的某些經文中,基達就是阿拉伯人的同類詞,參見《以西結書》二十七章二十一節:“阿拉伯人和基達的一切首領……”

 

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