艾哈迈迪耶（2/3）：亵渎神明的艾哈迈迪耶信仰
真主封印的使命
米尔扎在演讲中自称是真正的穆斯林，同时又在书中有许多亵渎神明的语句。他公开贬低伊斯兰说：“我们信仰的没有连续先知的宗教是一个死亡的宗教。我们说犹太教、基督教和印度教死亡，只是因为他们现在没有先知。如果伊斯兰也是这样，那么，我们将沦为讲历史故事的人。我们何谈优越于其他宗教呢？” (Malfoozat-e-Mirza, Vol. 10, page 127)
他说：“穆圣之后启示永远停止到复生日的说法纯属荒谬！不能直接追溯到全能真主的宗教还可以是宗教吗？指主发誓，我们这个时代没有比这个宗教更让人厌恶的了，我把它称作邪恶而非神圣的宗教。我相信这样的宗教把人类指向火狱，生活将一片黑暗。”(Zamima Braheen-e-Qadianism, Part V, Roohani Khazain, Vol.21, p354)
从上述引述中，可以明显看出，米尔扎蔑视伊斯兰，称其为死亡的宗教，他认为先知的链条已经终结。因此，他选择成为真主的先知来完美伊斯兰并保持其鲜活性。
而作为穆斯林，我们相信伊斯兰的使命在穆圣归真之前就已经完美。真主说：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”(《古兰经》5:3)
我们相信在穆圣之后不会再有先知，他是真主派遣给人类的封印先知。真主说：“穆罕默德不是你们中任何男人的父亲，而是真主的使者和众先知的封印。” (《古兰经》 33:40)
穆圣强调，会有许多骗子出现自称先知。他说：“的确，我的民众会有三十个骗子，每个人都自称先知。我是封印的先知，我之后不会再有先知。” (《提尔密济圣训集》) “以色列人曾被先知们引导。一个先知过去，另一个先知继承。但我之后不会再有先知，只有哈里发会继承我。”（《布哈里圣训实录》）
穆圣预言，每百年真主都会派一个人复兴伊斯兰。他说：“真主必定会在每百年初派遣一个复兴者复兴伊斯兰。”（《艾布·达乌德圣训集》）
这些复兴者没有神圣联系，他们是真正的虔诚穆斯林，努力带人们回归《古兰经》和使者之路。
《古兰经》
米尔扎说：“古兰经是真主的经典，也是我嘴里的话。”(1897年3月15日宣传, Roohani Khazain vol.22 p.87)
这番亵渎的言论之后，米尔扎开始自以为是的解释《古兰经》。每当《古兰经》对他的说法造成威胁时，他都会重新解释以适应他的虚妄。自称先知之前，米尔扎还严格遵守解释规则。《古兰经》中说先知穆罕默德是封印先知，他也说先知穆罕默德是人类的封印先知。在自称先知后，他重新解释说先知穆罕默德不是封印先知，穆圣的圣品指的是一种认证，也就是说，穆圣完美了先知和使者，但不是封印的最后的。
米尔扎说许多经文降示给他是为了表明他的伟大。他声称以下经文是再次降示给他的：
a. “你说：如果你们喜爱真主，就当顺从我。”(《古兰经》3:31)
b. “我派遣你，只为怜悯全世界的人。”(《古兰经》21:107)
c. “他曾以正道和真教的使命委托他的使者。”(《古兰经》9:33)
就这样，他的跟随者变成“门弟子”，他的家庭变成“圣裔”，他的妻子变成“信士之母”。
为了保护自己，他说：“是的，我们有符合经典的圣训支持我的说法，与我的启示不矛盾。至于其他圣训，像废纸一样扔了。”(Roohani Khazain vol.19 p.140)
穆斯林相信《古兰经》是真主的语言，通过吉卜利勒天使降示给先知穆罕默德。真主说：“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”(《古兰经》15:9)
我们知道，解释《古兰经》有既定规则，不是随意就可以解释的。《古兰经》的解释有很多等级，最高级别是用《古兰经》解释《古兰经》，第二级别是用可靠的圣训解释《古兰经》，第三级别是用圣门弟子的说明解释《古兰经》，第四级别是最低的级别，用其他语言解释《古兰经》。任何人不能任意妄为地解释《古兰经》。
先知穆罕默德
米尔扎的跟随者声称米尔扎优越于先知穆罕默德。他们说，“预言的麦西哈（米尔扎）心智发展高于先知穆罕默德，而且这是他超越先知的唯一部分。先知的心智发展不能完全因为缺乏文化，尽管他的能力存在。他们通过文明进步证明了预言的麦西哈。”(Review of Religions, May 1929, Qadiani Mazhab, p.266, 9th Ed. Lahore)
米尔扎继续诋毁先知说：“他的部分启示是错误的，也误解了真主的启示。”(Roohani Khazain vol.3 pp.166-167)
他甚至嘲笑全能的真主和先知说：“真主竟然选择这样一个发臭黑暗狭窄的微不足道之地埋葬先知。”(Roohani Khazain vol.17 p.205)
作为穆斯林，我们喜爱和尊重先知穆罕默德，我们不把他认作神。真主说，“你说，我只是一个同你们一样的凡人，我奉的启示是：你们所应当崇拜的，只是一个主宰。” (《古兰经》 18:110)
米尔扎的这些说法不攻自破，不过，他的死法很值得玩味。他最后死在拉合尔一个公共厕所，当时已经被霍乱折磨的不像样子了。[1]
吉哈德
伊斯兰的一个基本原则是正当防卫。受到伤害时，我们不能只是转过脸，我们要保护自己。保护自己和保卫家园的重要性不言而喻，不能简单地用一些病态的概念，认为获得真主的命令就要取消吉哈德。
米尔扎真是英国的完美代理人，他甚至公开说：“为了英国政府，我印发了5万份传单在印度和伊斯兰国家，让成千上万人放弃了他们心中肮脏的吉哈德的概念。” (Roohani Khazain vol. 15 p.114)
他还说：“从早年到现在65岁，我笔耕不辍演讲不停，以让穆斯林真心热爱和善意对待英国为己任，消除了愚蠢穆斯林心中的吉哈德概念。”(Kitab-ul-Bariyah, Roohani Khazain vol. 13 p.350)
恐怕米尔扎也随便就受到启示，说吉哈德被废除，不再是伊斯兰的一部分了。他说：“从今天起，武力吉哈德被真主命令废除。从现在起，谁为真主喜悦对非穆斯林动武，就是不服从使者穆罕默德。我到来之后，不再有武力吉哈德。我们要高举和平友谊的旗帜。”(Collection of Advertisement p.295, vol.3)
