De las formas de Shirk y sus causas
De las formas de Shirk y sus causas
Exageración sobre los siervos justos:
Al-lâh el Todopoderoso dice: {Oh gente del Libro, no cometan excesos en su religión o digan algo acerca de Al-lâh, salvo la verdad. El Mesías, 'Isa/Jesús, hijo de María, no era más que un mensajero de Al-lâh y Su palabra que dirigió a María, y un alma [creada por una orden] de Él (Al-lâh).} [Un Nisaa': 171]
Es para hacer que parezca algo más importantes, mejor o peor de lo que es realmente con palabras o creencia, es decir, no eleven al ser creado por encima del rango que Al-lâh el Todopoderoso le ha concedido. Por lo que uno puede dar a otro un rango o grado que no debe darse excepto a Al-lâh el Todopoderoso. Incluso si este discurso y comando fue dirigida para la Gente del Libro, también es general para toda la nación, advirtiéndoles de no hacer igual que los cristianos con ' Isa, la paz sea con él y a los judíos con Ezra.
Fue narrado que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "No me elogien indebidamente como los cristianos exageraron sobre 'Isa, hijo de Mariam/María. En verdad, yo soy sólo un sirviente, entonces digan: siervo de Al-lâh y su Mensajero."[1]
El primer tipo de Shirk en la vida mundana es a causa de la exageración sobre los siervos justos:
Se narró que Ibn 'Abbás, que Al-lâh esté complacido con él, dijo sobre el dicho de Al-lâh el todopoderoso: {Y dijo: "nunca dejen a sus dioses y nunca dejen a Wadd o Suwaa" o Yaghuth y Ya'uq y Nasr.} [Nuh: 23].
"Estos ídolos fueron todos nombrados como hombres justos de la gente de Nuh. Luego cuando estos hombres murieron, Shaytan (Satán) inspiró a su pueblo para erigir estatuas en honor a ellos en sus lugares de reunión donde solían venir a sentarse y a nombrar a estas estatuas como estos hombres (con sus nombres). Por lo que hicieron esto (como Shaytan les sugirió), pero estas estatuas no fueron adoradas hasta después que las personas (que las construyeron) habían muerto y el conocimiento fue perdido. A continuación, las estatuas fueron más tarde adoradas."[2]
Ibn al-Qayyim dijo: "Más de uno de los Salaf dijo: 'cuando murieron, la gente empezó a frecuentar sus tumbas, luego hicieron estatuas de ellos, entonces al pasar el tiempo, empezaron a adorarlos."[3]
·Sacrificio para alguien además de Al-lâh el Todopoderoso:
Se narró que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "Que la maldición de Al-lâh caiga sobre quienes dedican sacrificio a otros además de Al-lâh."[4]
Astrología:se narró que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "Hay cuatro asuntos de la yahilíah (período pre-islámico de ignorancia) en mi Ummah/comunidad, que no abandonarán: el orgullo de los antepasados, calumniar los linajes, buscando la lluvia a través de las estrellas, y gemir."[5]
·Atribuir provisión a otro que Al-lâh el Todopoderoso:
"Quienquiera que crea que las estrellas envían lluvia":
Fue narrado que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo en nombre del Señor del Honor: "Esta mañana uno de mis esclavos se convirtió en un creyente (en Mí) y otro en un incrédulo. En cuanto aquel que dice: 'Hemos recibido lluvia por la gracia de Al-lâh y su Misericordia,' ese cree en Mí, y un descreído en las estrellas; y en cuanto al que dice: ' hemos recibido lluvia por tal y cual estrella, ese es un incrédulo (en Mí), y un creyente en las estrellas. "[6]
·Exhibirse y dedicar los buenos actos para otros y no por amor a Al-lâh el Todopoderoso:
Al-lâh el Todopoderoso dice en un hadiz Qudsi: "Soy tan autosuficiente que no tengo necesidad de tener un socio. Así que si realizas una buena acción por el bien de otro, así como los haces por Mí, tendrás esa acción rechazada por Mí para quien él asoció conmigo."[7]
·Obedecer a quienes permiten lo que está prohibida o prohíben lo que está permitido:
Se narró que 'Adiyy ibn Haatim (era cristiano antes de convertirse en un musulmán) dijo: Que oyó al Profeta, paz y bendiciones sean con él, recitando el verso en el que Al-lâh el Todopoderoso dice: {Han tomado a sus eruditos y monjes como señores además de Al-lâh y [también] el Mesih/Mesías, el hijo de Mariam/María. Y no se les ordenó excepto que adoraran a un solo Dios; no hay ninguna deidad excepto Él. Enaltecido está por encima de lo que asocian con Él.} [Al-Tawbah: 31].
Dijo: "He dicho, Oh, Mensajero de Al-lâh, nosotros no los adoramos." El Profeta, paz y bendiciones sean con él, dijo: "¿Acaso ellos no prohíben lo que ha permitido Al-lâh y así prohíben, y permiten lo que Al-lâh ha prohibido y así lo permiten?" Dijo, "Sí". Él, paz y bendiciones sean con él, dijo, "Esto es una forma de adorarles".[8]
·Sentir aversión por algo de la religión del Islam:
Al-lâh el Todopoderoso dice: {eso es porque les disgustaba lo qué Al-lâh reveló, por lo que Él hizo que sus acciones no tuvieran valor.} [Muhammad: 9].
·Burlarse de algo que contiene la mención de Al-lâh el Todopoderoso, Qur'an o el Mensajero, paz y bendiciones sean con él:
Al-lâh el Todopoderoso dice a los que se burlan de algo de la religión del Islam: {Y si les preguntas, seguramente dirán, "Estábamos sólo conversando y jugando." Di, "¿Es de Al-lâh, sus versos y su Mensajero de lo que se estaban burlando?" No hay ninguna excusa; han descreído luego de haber creído. Si perdonamos a una parte de ustedes - Castigaremos a otra parte, porque eran criminales.} [At-Tawbah: 65-66]
Fue narrado que 'Abdullaah ibn 'Umar, que Al-lâh esté complacido con él, dijo: "Durante la batalla de Tabûk, un hombre estaba sentado en una reunión y dijo: '¡Nunca he visto alguien como estos recitadores nuestros![9] Tienen los estómagos hambrientos, las lenguas más mentirosas y son los más cobardes en batalla.» Un hombre en la mezquita, dijo, "¡Mientes! Eres un hipócrita, y seguramente informo el mensajero de Al-lâh.' Esta declaración fue transmitida al Mensajero de Al-lâh y también una parte del Qur'an que fue revelada sobre ella. 'Abdullah bin 'Umar dijo, "He visto a ese hombre, luego, aferrarse a los hombros del camello del Mensajero mientras las piedras caían sobre él, declarando, el hombre '¡Oh Mensajero de Al-lâh! Nosotros sólo estabamos hablando ociosamente y bromeando', mientras que el Mensajero de Al-lâh estaba recitando: "¿es Al-lâh, sus versos y su Mensajero de los que usted se burla?" No hay ninguna excusa; han descreído después de haber creído}. [Al-Tawbah: 65-66][10]
·Aprender magia y actuar de acuerdo con ella:
Al-lâh el Todopoderoso dice: {No era Sulaimán/Salomón quien descreyó, pero los diablos descreyeron.} [Al-Baqarah: 102]
Fue narrado que el Profeta, sal-la Al-laahu ' aleihi wa sal-lam, dijo: "Eviten los siete grandes pecados destructivos " la gente preguntó, "¡Oh Mensajero de Al-lâh! ¿Cuáles son? '', Dijo, (son) asociar a otros en la adoración con Al-lâh, la magia, tomar una vida que Al-lâh ha prohibido, salvo por una causa justa (conforme a la ley Islámica)... "[11]
·Acudir a magos, adivinos y brujos:
Se narró que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "Quien va a un adivino, y le pide algo y le cree, no se aceptarán sus oraciones durante cuarenta días".[12]
Él, paz y bendiciones sean con él, también dijo: "Quien va a un adivino y cree lo que dice, ha descreído en lo que fue revelado a Muhammad.[13]"[14]
·Tatayyur (creencia supersticiosa en aves u otros malos augurios):
Fue narrado que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "No hay ningún 'Adwaa [contagio, transmisión de enfermedades infecciosas, sin el permiso de Al-lâh], tampoco hay Tiyarah, o Haamah [se refiere a una tradición árabe Yaahili que ha sido descrita como: un gusano que infestaba la tumba de una víctima de asesinato hasta él es vengado; un búho; o los huesos de una persona muerta que se convertían en un pájaro que podía volar] y no Safar [mes de Safar fue considerado como "de mala suerte" durante la yahilíyah (era pre-islámica de la ignorancia]. "[15]
Ibn Mas'ud, que Al-lâh esté complacido con él, narró un Marfou' (Hadiz rastreable): "Tiyarah es shirk, tiyarah es shirk" tres veces y, a continuación, añadió: pero ninguno de nosotros quien… pero Al-lâh lo remueve a través de la confianza en Él. "[16]
·Colgar amuletos, anillos de hierro y cadenas:
Fue narrado que el Profeta, paz y bendiciones sean sobre él, dijo: "Quien lleva un amuleto, que Al-lâh no satisfaga sus necesidades, y quien lleva una concha marina, que Al-lâh no le de paz".[17]
Fue narrado que Bashîr Abu Al-Ansaari, que Al-lâh esté complacido con él, dijo: que estaba con el Mensajero de Al-lâh, paz y bendiciones sean con él, en uno de sus viajes, y la gente estaba en sus lugares de descanso. El Mensajero de Al-lâh, la paz y bendiciones sean con él, envió un mensajero (diciendo): "Ningún camello debe dejarse entre cualquier grupo de gente, con una guirnalda de tendón o una guirnalda, sino que deberá ser cortada".[18]
Cuando una guirnalda de nervio se pone vieja, la gente de Al-Yahiliah solía tomar otra nueva y adornar sus camellos con la antigua, creyendo que esto podría proteger a los camellos del mal de ojo.
·No Ruqyah no prescrita, amuletos y hechizos de amor:
Se narró que 'Abdullaah ibn Mas'ud, que Allah esté complacido con él, dijo: 'escuché al Mensajero de Al-lâh, paz y bendiciones sean con él, decir: "Ruqyah, amuletos y At-Tiwlah (hechizos de amor) [19]son Shirk".[20]
En cuanto a la Ruqyah no prescita, es la que contiene asuntos relacionados con el Shirk. Sin embargo, la Ruqyah prescrita que es realizada por medio de la recitación del Qur'an, invocaciones y súplicas y se mencionan en la Sunnah auténtica, entonces, es admisible.
En cuanto a los amuletos, son lo que la gente cuelga en sus cuellos y sus animales, como granos, huesos y similares para evitar el mal de ojo.
En cuanto a at-tiwlah, es algo que la mujer solía hacer para que su marido la ame. Es una especie de magia. Y Al-lâh sabe mejor.
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[1]Reportado por Al-Bujari (3445-6830).
[2]Reportado por Al-Bujari (4920).
[3]Ighaathat Al-Lahfaan(1/203).
[4]Reportado por Muslim.
[5]Reportado por Muslim (934), Ahmad y otros.
[6]Por Al-Bujari (846-1038-4147-7403), Muslim (71) y Ahmad (117/3) .
[7]Por Muslim (2985).
[8]Reportado por At-Tirmidi, Al-Jaami' Nº (3094) y su raíz reportado por Ahmad en "Al-Musnad"(4/257-378) sin mencionar este texto.
[9]Nuestros recitadores: significa: el Profeta, la paz y bendiciones sean con él y los compañeros honorables, que Al-lâh esté complacido con ellos.
[10]Reportado en at-Tabaraani (10/172) desde la ruta de ' Abdullaah ibn Sálih, el escritor Al-Láiz. Él es veraz pero se equivoca mucho; Sin embargo, es seguido por Ibn Abi Haatim. Para él lo narrado de Yunus ibn ' Abd Al-A'la de Ibn Wahb. Tiene una cadena de transmisión buena. Consulte "Hidaayat Al-Mustaneer" (303).
[11]Reportado por Al-Bujari (2766-5764-6857), Muslim (89) y la parte restante de la misma es el siguiente: "consumir Riba /usura (interés), consumir la riqueza del huérfano, huir del campo de batalla en el momento de la lucha y la falsa acusación de una mujer casta, que incluso nunca piensa en nada relacionado con la castidad y son buenas creyentes".
[12]Reportado por Muslim (2230).
[13]Por Abu Daawoud en "as Sunan" Nº (3904), en Tirmidi en "Al-Jaami'" (135), an-Nasaa'i en "Al-Kubra" como en "tuhfat Al-Ash-shraaf "(10/124), Ibn Maayah en "as Sunan" (639), Ahmad en "Al-Musnad"(2/408-486).
[14]Lo que hace el asunto aún peor y agrega insulto y daño, es que los adivinos, brujos y magos, han entrado en cada casa a través de "los canales de satélite" y "el internet" y son vistos por millones. Quiera Al-lâh guiarnos y a ellos.
[15]Por Al-Bujari (5757) y Musliu (2220).
[16]Por Abu Daawood, en Tirmidi en "Al-Jaami'" (1614) y considerado Sahih (auténtico) y Ahmad (1/389-438-440).
[17]Por Ahmad en "Al-Musnad" (4/154) y Al-Hákim (4/417).
[18]Por Al-Bujari (3005) y Muslim (2115) y otros.
[19]Es como lo que es colgado en los coches o puertas de las casas como, la Palma de la mano, la herradura, un zapato, una Perla Verde, coches y casas manchadas con manos que están manchadas con sangre, creyendo que todas esas cosas pueden evitar el mal de ojo y la envidia. Esto los hace cometer Shirk.
[20]Reportado por Ahmad y Abu Daawoud.
