Le dix-septième appel : l'obligation d'accepter la volonté et la destinée d’Allah

Allah Tout-Puissant interdit à Ses serviteurs croyants de ressembler aux hypocrites (incroyants) dans leur croyance corrompue quand ils parlent de leurs frères qui ont été tués dans les guerres (ils ont été conquis) qu’ ils sont morts alors qu'ils étaient en voyage, cherchant à gagner leur vie dans le commerce, (Ils frappent le sol) : S'ils étaient restés et avaient laissé cela, ce qui les affligeait ne les aurait pas affligés, et Allah Tout-Puissant a fait cette croyance en leurs âmes pour augmenter leur douleur et leur chagrin pour leurs morts, augmentant leur faiblesse, et ils ont hérité du remords de leur avoir permis d'être soumis à ce qu'ils pensaient être une cause nécessaire de mort.

Et Allah Tout-Puissant leur répond en disant : La mort et la vie sont entre les mains d’Allah, et c'est à Lui que revient la matière, et Sa connaissance et Sa perspicacité pénètrent toute Sa création, les croyants ne devraient pas être comme ceux-ci dans leurs paroles et leurs croyances, sinon, ils seront affligés de faiblesse, d'affaiblissement et d'échec, et la foi sincère augmente la certitude de son propriétaire et la reconnaissance de tout ce qui est fait par le pouvoir judiciaire, et que ce qui s'est passé devait arriver.

Ceux qui sont tués en luttant pour la suprématie de la parole de Allah et la victoire de sa religion, ou qu'ils meurent pendant le jihad, ils trouveront auprès de leur Seigneur le pardon qui efface ce qui était de leurs péchés, et la miséricorde et le bon plaisir valent mieux que tout ce dont jouissent les mécréants en argent et en biens dans ce monde mortel, car c'est une ombre passagère, et c'est la béatitude éternelle.

Et quelle que soit la raison de votre destruction, vous serez rassemblés auprès de Allah afin qu'il puisse vous récompenser pour vos actes comme vous le méritez, choisissez donc ce qui vous rapprochera de votre Seigneur et qui vous apportera son plaisir, vous devez obéir à Allah et lutter pour sa cause.

Il ressort de la pertinence de ces versets dans le contexte de la bataille que ce sont les paroles des hypocrites qui sont revenus avant la bataille, et les polythéistes du peuple de Médine qui ne sont pas entrés dans l'islam ; mais il existe toujours des relations et des liens de parenté entre les musulmans.

Et qu'ils ont pris aux combattants des martyrs d'Uhud pour susciter la tristesse dans le cœur de leurs familles et pour pleurer leur perte dans la bataille, à la suite de leur exode - et il ne fait aucun doute que de telles séditions et douleurs sont sanglantes, laissant les rangs musulmans désorganisés et confus, par conséquent, cette déclaration coranique est venue corriger les valeurs et les perceptions, et ce complot a été renvoyé sur le chemin de ses trompeurs.

, révéler la différence fondamentale dans la perception du croyant et la perception de ceux qui en sont privés, des normes qui guident toute vie et ses événements : bons et mauvais, Le propriétaire de la foi connaît les lois de Allah, connaît la volonté de Allah et est assuré de la destinée de Allah, il sait que rien ne lui arrivera sauf ce que Allah a ordonné pour lui, et que ce qui lui est arrivé n'allait pas lui manquer, et que ce qui lui manquait n'allait pas lui arriver, par conséquent, il ne reçoit pas l'adversité avec anxiété, ni le bonheur avec orgueil, et son âme ne vole pas vers ceci ou cela ; il ne regrette pas de n'avoir pas fait telle ou telle chose pour se protéger de telle ou telle ou pour rechercher telle ou telle après la survenance et la fin de l'affaire, le domaine de l'évaluation, de la gestion, de l'opinion et du conseil est tout avant l'action et le mouvement, quant à savoir s'il se déplace après estimation et planification - dans les limites de sa connaissance et dans les limites du commandement et de l'interdiction de Allah, quoi qu'il advienne des résultats, il le reçoit avec assurance, satisfaction et soumission ; certain que cela s'est produit selon le destin, le plan et la sagesse de Allah; et qu'il n'était pas inévitable que cela se produise ainsi ; même s'il a donné ses raisons de le faire, un équilibre entre travail et soumission et entre positivité et confiance dans lequel le pas est droit et la conscience repose dessus, quant à celui qui vide son cœur de foi en Allah dans cette image droite.

Et Allah - dans son éducation de la communauté musulmane, et dans l'ombre de la bataille d'Uhud et de ce que les musulmans y ont obtenu Il les avertit qu'ils seraient comme ceux qui ont mécru, ceux qui sont affligés par le chagrin chaque fois qu'un de leurs proches meurt alors qu'il frappe le sol en quête de subsistance, ou est tué au cours de la bataille alors qu'il s'efforce :

Ils le disent à cause de la corruption de leur perception de la réalité de ce qui se passe dans l'univers et de la réalité de la force active dans tout ce qui se passe, ils ne voient que les raisons apparentes et les circonstances superficielles à cause de leur déconnexion d’Allah et de son destin actuel dans la vie.

Leur sentiment est que leurs frères sortiront pour frapper la terre à la recherche de nourriture et mourront, ou qu'ils envahiront et se battront et seront tués, leur sentiment que cette sortie est la cause d'un décès ou d'un meurtre, les rend désolés s'ils ne les empêchent pas de sortir, et s'ils étaient conscients de la vraie raison, qui est l'accomplissement du terme, l'appel du lit, et le destin de Allah et de Sa Sunnah dans la mort et la vie, ils ne le regretteraient pas, et qu'ils reçoivent patiemment les épreuves et se tournent vers Allah avec plaisir :

Dans sa main est le don de la vie, et dans sa main est la récupération de ce qu'il a donné au temps et au terme fixés, que les gens soient chez eux et parmi leurs familles ou dans les champs de lutte pour la subsistance ou la foi, et Il a la récompense, et Il a la compensation pour l'expérience, la connaissance et la perspicacité :

Cependant, cela ne se termine pas par la mort ou le meurtre; ce n'est pas la fin, cette vie sur terre n'est pas ce que Allah donne de mieux aux gens, il y a d'autres valeurs et considérations supérieures dans la balance d’Allah :

La mort ou le meurtre pour l'amour de Allah - avec cette restriction et cette considération -Mieux que la vie, et mieux que ce que les gens rassemblent dans la vie, de ses symptômes mineurs : De l'argent, haute position, de l'autorité et du plaisir c’est mieux pour ce qui suit du pardon et de la miséricorde de Allah, et c'est dans la balance de la vérité, mieux que ce qu'ils recueillent et c'est à ce pardon et à cette miséricorde que Allah confie les croyants, il ne les confie pas - à cet égard - à des gloires personnelles ou à des considérations humaines, il ne les confie qu'à ce qui est auprès de Allah et attache leur cœur à la miséricorde de Allah c'est mieux que ce qui rassemble les gens, et mieux que les symptômes liés aux cœurs.

Et ils sont tous retournés à Allah, entassés à Lui en tout cas ils sont morts sur leurs lits ou ils sont morts en frappant le sol, ou ils ont été tués en combattant sur le terrain, ils n'ont d'autre référence que celle-ci ; et ils n'ont de destin que ce destin l'écart, alors, n'est que dans l'action, l'intention, la direction et l'attention quant à la fin, elle en est une : la mort ou le meurtre à une date inévitable et au terme imparti et un retour à Allah et un rassemblement le jour du rassemblement, et le pardon de Allah et la miséricorde ou la colère de Allah et le tourment est celui qui choisit pour lui-même le sort misérable, il est mort de toute façon. Qui installe dans les cœurs la réalité de la mort et de la vie et la réalité du destin de Allah De cette façon, les cœurs sont assurés de ce qui était une épreuve que le destin leur avait infligée et au-delà du destin de la sagesse et au-delà de l'épreuve de la récompense Ainsi s'achève cette tournée au cœur des événements de la bataille et des circonstances qui l'accompagnent.