La signification de (la ilaha ila Allah) et ce qu’elle englobe de désaveu de tout ce qui est adoré en dehors de Lui.

La signification de (la ilaha ila Allah) et ce qu’elle englobe de désaveu de tout ce qui est adoré en dehors de Lui.

Le savant le Sheikh Abd  Allah ben Abd  Arrahmen connu par Ibn Bûtayn  a été questionné sur la signification de (la ilaha ila Allah)  (il n’ya pas de divinité digne d’être adorée  en dehors d’Allah), sur la situation de celui qui la prononce sans dénier ce qui est adoré en dehors d’Allah et sur la situation de celui qui la prononce tout en invoquant les prophètes et les gens pieux et si elle lui profite et rend sa vie et ses biens inviolables ?

Il a répondu qu’Allah lui fasse miséricorde et lui pardonne :

(La ilaha ila Allah), les linguistiques, savants d’exégèse et juristes expliquent le mot (ilah) Dieu par l’adoré et  le déisme at’alouh par l’adoration.

En ce qui concerne  l’adoration elle a été définie par certains comme étant ce qui a été ordonné par Dieu sans succession d’usage ni exigence  rationnelle.

Ce qui est reconnu chez les prédécesseurs, c’est l’explication de l’adoration par l’obéissance c’est à dire  l’accomplissement de l’ordonné à savoir le quasiment obligatoire (wâjib) et le recommandé (Mandûb) et l’évitement de l’interdit  à savoir l’illicite (Harâm) et le détestable (makrûh) et celui qui s’adresse à  quelqu’un d’autre en dehors d’Allah d’une quiconque adoration tel que l’invocation, le prosternement, l’immolation ... est un polythéiste.

(Il n’ya pas de divinité digne d’être adorée  en dehors d’Allah) implique la mécréance à tout ce qui est adoré en dehors de Lui, en effet, elle englobe l’affirmation de vouer  un culte exclusif  à Allah et le désaveu de tout ce qui est adoré en dehors de Lui et c’est d’ailleurs la signification de la mécréance de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah qui exige le désaveu de tout adoré en dehors de Lui et la conviction profonde quant à son nullité.

 

Et c’est la signification de la mécréance au Rebelle Tagut évoquée dans la parole d’Allah le très haut : « Donc, quiconque mécroit au Rebelle tandis qu'il croit en Allah saisit l'anse la plus solide »([1]) Le Rebelle Tagut  est une nomination de tout ce qui est adoré en dehors d’Allah , tel que Sa parole « Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire]: "Adorez Allah et écartez-vous du Tagut". » Et la parole du Prophète que la bénédiction d’Allah et sa paix soient sur lui dans le hadith authentique « Quiconque atteste qu’il n’y a d’autre divinité qu'Allah et mécroit en tout ce qu’on adore en dehors de Lui,  préserve ses biens et sa vie et le règlement de son compte appartient à Allah »

Il parait que sa parole « et mécroit en tout ce qu’on adore en dehors de Lui » n’est qu’un éclaircissement supplémentaire car il n’y a d’autre divinité qu'Allah englobe le rejet de tout ce qui est adoré en dehors de Lui donc celui qui la prononce en commettant  le polythéisme majeur comme l’invocation des morts ou des absents et le fait de leur demander secours et assistance et de se rapprocher à eux par le vœu et l’immolation est un polythéiste Bon gré mal gré  et Allah ne pardonne pas qu’on lui associe quiconque dans l’adoration.

« Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. » ([4]) Cet acte relève du polythéisme  et son auteur est un mécréant.

Cependant le Sheikh précise qu’on ne peut dire qu’il est mécréant qu’après lui avoir montrer ce qu’a enseigné le Prophète et s’il insiste pourtant , il sera considéré comme mécréant et sa vie et ses biens seront exposés à la violation.

Allah le Très Haut dit « Et combattez-les jusqu'à ce qu'il ne subsiste plus d'association, et que la religion soit entièrement à Allah. » ([5])

Si dans un pays une idole est adorée en dehors d’Allah, ils seront combattus pour la détruire et abandonner  son adoration pour que le culte exclusif soit voué à Allah sans lui associer quiconque  que ce soit et pour que la religion soit entièrement à Allah.

L’invocation est aussi un culte, tel que dans la parole d’Allah« Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. » ([6])

Le Prophète que la bénédiction d’Allah et sa paix soient sur lui a dit "J'ai été envoyé juste avant l'Heure (la fin des temps), avec le glaive à la main jusqu'à ce que Dieu soit adoré Seul et sans associé ».donc le glaive sera prêt tant que le culte n’est pas voué exclusivement à Allah et Allah sait mieux et que la bénédiction d’Allah et sa paix soient sur son Prophète, sa famille ainsi que ses compagnons.

 La signification de la parole du monothéisme en plus :

 

 Certains frères ont questionné Abd  Arrahmen Ibn Bûtayn qu’Allah nous fasse miséricorde ainsi que lui sur la signification de (la ilaha ila Allah)  (il n’ya pas de divinité digne d’être adorée  en dehors d’Allah) et sur ce qu’elle affirme et ce qu’elle nie.

Il a répondu qu’Allah lui fasse miséricorde :

La première obligation qui incombe à l’homme est celle de connaitre la signification de cette parole ;  Allah le Très Haut a dit à notre Prophète que Sa bénédiction et Sa paix soient sur lui « 

([9]) Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah »

Et il a dit « Et ceux qu'ils invoquent en dehors de Lui n'ont aucun pouvoir d'intercession, à l'exception de ceux qui auront témoigné de la vérité » ([10])

 C’est-à-dire témoigner qu’il n’existe point de divinité en dehors d’Allah  « en pleine connaissance de cause. » par le cœur et par la langue.

Donc l’obligation ultime c’est de savoir la signification de cette parole ensuite de la prononcer. En effet Dieu c’est l’adoré et  le déisme at’alouh c’est  l’adoration et Il n’ya point de divinité en dehors d’Allah ([11])   nie la divinité à quiconque en dehors d’Allah et l’affirme à Lui Seul Exalté-Soit-Il.

Si tu admets que Dieu est l’adoré, que le déisme c’est l’adoration, que l’adoration englobe  tout ce qu’ Allah Le Très Haut aime et accepte comme paroles et actions et que l’on doit de Lui obéir donc celui qui adresse une quiconque adoration à quelqu’un d’autre en dehors d’Allah est polythéiste tel que la prosternation, l’invocation, l’immolation, le vœu, ainsi que le fait de s’en remettre à quelqu’un d’autre, d’avoir peur de lui ou espérance en lui  en dehors d’Allah et de lui vouer toute sorte d’adoration apparente ou occulte.

Vouer tout acte d’adoration exclusivement à Allah et le désavouer à quiconque en dehors de Lui constitue l’essence du monothéisme, c’est la signification d’(il n’ya point de divinité en dehors d’Allah)

Donc  le fait de prononcer  cette parole avec sincérité et conviction, purifiera le cœur de tout amour, glorification, exaltation, peur, confiance ou soumission à quiconque  en dehors d’Allah.

Il ne pourra plus aimer ce qu’Allah déteste ni détester ce qu’Il aime, ceci est l’essence du monothéisme pur à propos duquel a dit le Prophète que la bénédiction d’Allah et sa paix soient sur lui   : Celui qui dit il n’ya point de divinité en dehors d’Allah sincèrement du tréfonds de son cœur entrera au Paradis ([12]) - ou bien- sera écarté de l’enfer ([13])

On a dit à Al hassan Al Basri : « Il ya des gens qui disent celui qui prononce il n’ya pas de divinité en dehors d’Allah entrera au Paradis », il a répondu : « celui qui la prononce et satisfait à ses obligations … »

N’en demeure pas moins que bon nombre  prononcent cette parole par imitation sans y faire foi au tréfonds de leurs cœurs  et en l’absence de sincérité, on craigne  pour ceux-ci qu’ils seront distraits de cette parole lors de la mort. La majorité de ceux qui s’écarteront de la raison (yûftan) lors de l’épreuve de la tombe appartient à cette catégorie comme dans le hadith  « j'ai entendu les gens dire quelque chose puis je l'ai répétée » ([14])

Nous implorons Allah pour qu’il nous affermit ainsi que vous par la parole ferme dans la vie présente et dans l'au-delà et Allah sait mieux et que Sa Bénédiction et Sa  paix soient sur Muhammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons(*)

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Sourate La Vache, du verset 256([1])

Sourate Les Abeilles, du verset 36 ([2])

([3])Rapporté par Muslim dans son receuil authentique à Abu Malek Al Achja’i   à son père au Prophète BPSL

Sourate Le Plateau Servi, Verset 72 ([4])

Sourate Les Butins (al Anfêl), Verset 72 ([5])

Sourate L’araignée, Verset 65 ([6])

([7])Raconté par Ahmad dans son Mûsnad, Abu Ya’la dans son Mûsnad  Attabarani dans Al Kabir, et l’ont tous rapporté à Ibn Omar de plus il a été mentionné par Al Bûkhari dans son recueil authentique sous l’intitulé du Jihad et ce en commentaire

 Série Le monothéisme p.369([8])

Sourate Muhammad, du verset 19 ([9])

Sourate L’Ornement, Verset 19 ([10])

([11])Un blanc dans le texte d’origine, il est connu qu’il s’est fréquemment reproduit dans la série

([12])Rapporté par al Bazzar à Abu Saiid et a’Souyouti a reconnu sa véracité

 Fait l’objet d’un consensus du hadith de Otben Ibn Malek ([13])

([14])Il a désigné ce qui a été mentionné dans le Hadith des deux receuils authentiques à propos de l’hypocrite et du sceptique lorsqu’il sera questionné dans la tombe : « Qu’en savez-vous de cet homme ?» c’est à dire Le Prophète BPSl, il répond : « j'ai entendu les gens dire quelque chose puis je l'ai répétée »

Série Le monothéisme p.398 (*)