Ошибки в идеологии. - Абд аль Азиз ибн Абдулл
Абд аль Азиз ибн Абдуллах ибн Баз.
Ошибки в идеологии.
Обращение от Абд аль Азиз ибн Абдуллах ибн Баз ко всем мусульманам, да направит их Аллах к тому, в чем довольство Аллаха и увеличит их знания и веру! Аминь.
Ассаляму алайкум ва рахматуллахи ва баракатуху. Мир вам и милость Аллаха и его благословение. Затем:
До меня дошло, что многие люди совершают ошибки в идеологии, принимая некоторые бидъа (новшества) за сунну. Например…
*Отрицание возвышенности Аллаха и Его поднятия на Свой Трон.
Известно, что Аллах – Свят Он и Велик –разъяснил нам в Своей благородной Книге и сказал: "Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне)".[Преграды, аят 54].Аллах упомянул это в семи аятах в Своей Книге, в том числе и данный аят. Когда Малик, да смилостивится над ним Аллах, был спрошен об этом, он сказал: (Вознесение известно, образ вознесения неизвестен, и верить в это обязательно). Так говорили и другие предшествовавшие имамы (ас саляф).
Смысл его слов: (Вознесение известно), то есть известно значение этого слово в арабском языке и это: возвышение и поднятие. Святой Аллах говорит: " Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Большой".[Верующий, аят 12]. Он также говорит: " Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий".[Корова, аят 255]. Также говорит: " К Нему восходит прекрасное слово, и Он возносит праведное деяние (или праведное деяние возносит прекрасное слово; или праведное деяние возносит человека)".[Ангелы, аят 10]. Есть много аятов, которые указывают на Его возвышенность и на то, что Он наверху, что Он над Троном, над всеми Своими творениями. Так говорили ахль ас сунна ва аль джамаа из сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и другие после них.
Убеждение в этом обязательно, а также необходимо давать людям совет по этому поводу и остерегать их от противоречия в этом.
*Брать могилы в качестве мечетей, молиться на них и строить на них своды (купола).
Все эти действия приводят к ширку (к приобщению сотоварищей Аллаху). И пророк проклял евреев и христиан за подобные действия и предупредил нас и сказал: "Аллах проклял евреев и христиан, которые брали могилы своих пророков в качестве мечетей". [Хадис согласован]. И сказал: "Поистине, те, кто был до вас, брали могилы своих пророков и праведных людей в качестве мечети. Не берите же могилы в качестве мечетей, поистине, я запрещаю вам это".Муслим приводит его в своем сборнике достоверных хадисов от хадиса Джундаба. У него же в сборнике достоверных хадисов приводится от Джабира ибн Абдуллах аль Ансари, да будет Аллах доволен ими обоими, что он сказал: "Посланник Аллах запретил покрывать могилы гипсом, сидеть на них и строить что-либо на них". Хадисов с этим смыслом приводится много.
Мусульмане должны остерегаться подобных действий и советовать другим оставить это. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остерегал нас от этого, потому что подобные действия приводят к ширку и люди начинают придавать обитателей этих могил в сотоварищи Аллаху, обращаются к ним с мольбами, просят у них помощи, победы и тому подобное из разновидностей ширка.
Всем известно, что ширк самый страшный и большой грех и необходимо остерегаться от него и остерегаться всех средств и поводов, приводящих к нему.
Всевышний Аллах предостерегал Своих рабов от него во многих аятах. Например, Всевышний Аллах сказал: "Воистину, Аллах не прощает, когда к Нему приобщают сотоварищей, но прощает все остальные (или менее тяжкие) грехи, кому пожелает. Кто же приобщает сотоварищей к Аллаху, тот измышляет великий грех".[Женщин, аят 48]. Также Он сказал: "Тебе и твоим предшественникам уже было внушено: "Если ты станешь приобщать сотоварищей, то тщетными будут твои деяния и ты непременно окажешься одним из потерпевших убыток".[Толпы, аят 65]. И сказал: "Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали".[Скот, аят 88]. Также много других аятов в этом смысле.
*Обращение с мольбой к мертвым и отсутствующим.
Одним из видов большого ширка является обращение с мольбой к мертвым, отсутствующим, джинам, идолам, деревьям, звездам и обращение к ним за помощью и выспрашивание у них излечения от болезней или победы над врагами. Такой была религия первых многобожников из числа неверующих курайшитов и других, как говорит о них Всевышний Аллах: "Они поклоняются наряду с Аллахом тому, что не причиняет им вреда и не приносит им пользы. Они говорят: "Они – наши заступники перед Аллахом".[Йунус, аят 18]. Также Он говорит: " Поклоняйся же Аллаху, очищая перед Ним веру. Воистину, чистая вера может быть посвящена Одному Аллаху. А те, которые взяли себе вместо Него других покровителей и помощников, говорят: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чем они расходились во мнениях. Воистину, Аллах не ведет прямым путем тех, кто лжет и не верует".[Толпы, аят 2 – 3].
Аятов с подобным смыслом много и все они указывают на то, что первые многобожники знали, что Аллах их Создатель и что только Он даёт пропитание, Он приносит пользу и наносит вред, но поклонялись наряду с Ним и своим богам. Чтобы те заступились за них перед Аллахом и приблизили их к Нему. Всевышний счел их неверующими за подобные действия и вынес им приговор о их неверии и многобожии и приказал Своему пророку воевать с ними до тех пор, пока все не будут поклоняться только Одному Аллаху. Всевышний Аллах говорит: "Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху".[Добыча, аят 39].
На эту тему учеными написано много книг, в которых они разъяснили сущность Ислама, с которым Аллах посылал Своих пророков и ниспосылал Свои Книги. Они разъяснили в них религию невежества и их убеждения и действия, противоречащие законам Аллаха. Из таких ученых: Абдуллах ибн имам Ахмад и великий имам Мухаммад ибн Хузайма в (Книге единобожия), Мухаммад ибн Ваддах и другие.
Самое лучшее, что написано по этому поводу это то, что писал шейх Ислама ибн Таймийя во многих своих книгах. Самое краткое из них - его книга: (Аль Каида аль джалиля фи ат тавассули ва аль василя). И то, что написано шейхом Абд ар Рахманом ибн Хасан ибн аш Шайх в его книге (Фатх аль Маджид фи шархи китаб ат Тавхид ли Мухаммад ибн Абд аль Ваххаб), да смилостивится Аллах над ними.
*Принесение клятвы чем-либо другим помимо Аллаха.
Одним из порицаемых поступков, относящихся к ширку – является принесение клятвы чем-либо помимо Аллаха, например, клясться пророком или кем-то другим из людей, клясться верностью. Все эти вещи порицаются и запрещаются, так как они являются ширком. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто принес клятву чем-либо другим помимо Аллаха, тот уже совершил ширк".(Приводится у имама Ахмада, да смилостивится над ним Аллах, от Умара ибн аль Хаттаба по достоверной цепочке). Также хадис приводится у Абу Давуда и ат Тирмизи по достоверной цепочке от Абдуллаха ибн Умара ибн аль Хаттаба, да будет Аллах доволен ими обоими.
От пророка, да благословит его Аллах и приветствует, также приводится, что он сказал: " Кто клянется чем-либо другим помимо Аллаха, тот уже неуверовал или совершил ширк (придал Аллаху сотоварищей)". Также установлено, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Кто поклялся верностью, тот не из нас".И много других хадисов по этому поводу. Ученые считают, что принесение клятвы чем-либо другим помимо Аллаха является малым ширком (не выводящим из рамок Ислама), но необходимо остерегаться его, так как он приводит к большому ширку. К этому также относятся такие слова, как: Так захотел Аллах и такой-то; если бы не Аллах и такой-то; это от Аллаха и такого-то. Необходимо говорить: Так захотел Аллах, затем захотел такой-то или, если бы не Аллах, а затем такой-то, это от Аллаха, а затем от такого-то, так как утверждено, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Не говорите: Так захотел Аллах и такой-то, но скажите: Так захотел Аллах, а затем захотел такой-то".
*Ношение талисманов и амулетов.
Ношение талисманов и амулетов из костей или морских раковин или из чего-то другого является запрещенным ширком, в который впали многие люди.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: " Кто повесил амулет, то Аллах не завершит ему и кто повесил амулет из раковинок, то Аллах не благословит его благосостояние, в котором он находится, и кто повесил талисман, тот совершил ширк".Он также сказал: "Поистине заклинания, амулеты и колдовство это ширк".Эти хадисы охватывают все виды талисманов и амулетов, будь то они состоят из аятов Корана или чего-то другого, потому что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не сделал никакого исключения и потому что ношение талисманов из Корана приводит к ношению других талисманов. И поэтому необходимо запретить все виды, чтобы не дать повода для ширка, и осуществить единобожие и действовать по указанию хадисов.
Исключением являются заклинания, в которых нет ширка, потому что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, заклинал некоторых своих сподвижников и сказал: "Нет ничего плохого в заклинаниях, если они не содержат в себе ширка".Значит, заклинания можно делать и это является совершением причин, если они с Благородного Корана или достоверной Сунны и состоят из ясных слов, в которых нет ширка и порицаемых слов.
*Празднования по поводу дней рождения.
Из порицаемых бидъа празднование по поводу дней рождения, будь-то день рождения пророка или кого-то другого. Потому что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, не делал этого. Это не делали ни его праведные халифы, ни другие его сподвижники, ни те, кто следовал за ними в течение трех лучших веков. Это появилось в четвертом веке. Его придумали Фатимиты и другие шииты, затем некоторые сунниты из-за своего незнания о решениях шариата, заимствовали это у них. Необходимо остерегаться подобных действий, так как они входят в число порицаемых бидъа, которые упомянул пророк в своих словах: "Берегитесь новшеств, поистине, всякое новшество - бидъа (ересь) и всякая бидъа – заблуждение". Также в его словах: "Кто внёс в наше дело то, что не из него, то это будет отвергнуто".[Согласован от хадиса Аишы, да будет Аллах доволен ею].
И в его словах: "Кто сделал дело, на которое нет нашего приказа, то оно будет отвергнуто". [Приводится у Муслима в его достоверных хадисах]. И в его словах, которые он обычно говорил на проповеди: "Затем: Самая лучшая речь э&
