《古兰经》中安拉的两种主性 _ 阿卜杜勒•哈里格•本•扎伦拉

《古兰经》中很多处提到了主宰对其仆人的主性，它分为两种：

普遍的主性：这是针对所有被造物的——清廉者、犯罪者、成年人、未成年人、甚至无机物。清高的安拉独自创造了万物、给予给养并作出安排，满足其需求、实现其利益和目的。这种慈悯只来自安拉。

专门的主性：这是专门针对特选者的。安拉降给他们启示，赐给他们知识，指引他们正道，使他们完善美德、脱离劣德，使他们容易、避免繁难。简而言之：使他们好事顺利、从坏事上保护他们、获得安拉在今生后世的喜爱、远离今生后世的恶劣。

针对第一种情况，清高的安拉说：“众世界的主”【1】“他是万物的主”【2】等等。

关于第二种情况，安拉的喜爱和喜悦针对众先知及他们的追随者们。它包含第一种主性，但更增加。因此，你在《古兰经》中有关众先知及其追随者们对安拉的祈祷中可以发现，那通常都是对专门主性的要求。

安拉在一些《古兰经》经文中告诉我们，所有的被造物都是他的仆人和奴仆：“凡在天地间的，将来没有一个不像奴仆一样归依至仁主的。”【3】因此，被造物绝不拥有任何事物，一切都归安拉所有。

在另外的《古兰经》经文中，安拉则将仆人用于专指，如“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的。”【4】然后提到了他们的高贵品性：“难道真主不能使他的仆人满足吗？”【5】还有“赞美真主，超绝万物，他在一夜之间，使他的仆人，从禁寺行到远寺。”【6】“如果你们怀疑我所降示给我的仆人的经典……”【7】这一种类下的仆性对应的是专门的主性。

因此，仆性也分两类。

第一类仆性：其中包含清廉者与犯罪者。

第二类仆性：是清廉者们的专属。

主性是主宰安拉的属性，而仆性是被造物奴仆们的属性。

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【1】    《古兰经》第一章《开端》第二节

【2】    《古兰经》第六章《牲畜》第一百六十四节

【3】    《古兰经》第十九章《玛利亚》第九十三节

【4】    《古兰经》第二十五章《准则》第六十三节

【5】    《古兰经》第三十九章《队伍》第三十六节

【6】    《古兰经》第十七章《夜行》第一节

【7】    《古兰经》第二章《黄牛》第二十三节